- 相關(guān)推薦
古代文學(xué)與當(dāng)代核心價值觀建設(shè)研究
六十年來，《文學(xué)遺產(chǎn)》可以說是始終保持高層次、高品位、思想性強、學(xué)術(shù)性強的鮮明特色，始終保持著求實求真、求善求美、科學(xué)嚴謹?shù)娘L(fēng)格，重視策劃、組織課題，重視引導(dǎo)學(xué)風(fēng)，重視創(chuàng)新，所以備受學(xué)界尊敬，深受學(xué)人青睞。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：核心價值觀其實是當(dāng)代核心價值觀建設(shè)的核心部分，我國的古代文學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，起到載體的作用。本文以中國古代文學(xué)與當(dāng)代核心價值觀建設(shè)為本次研究的主題。接下來一起具體的探討。
關(guān)鍵詞：我國的古代文學(xué)；當(dāng)代核心價值觀；建設(shè)；研究
一、引言
我國古代的文學(xué)為當(dāng)代的核心價值觀建設(shè)起到了一定的推動作用，自從黨的十八大召開以來，我國就對核心價值觀的建設(shè)高度重視起來，下面就對核心價值觀的建設(shè)做詳細的分析。
二、我國的古代文學(xué)和當(dāng)代核心價值觀建設(shè)的相關(guān)分析
第一，古代文學(xué)體現(xiàn)出人們對社會主義和諧生活的向往。富強，民主和和諧是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。和諧作為我國經(jīng)典傳統(tǒng)文化的主要理念，和諧既有協(xié)和之意，也是希望大家能夠和睦相處，互相幫助。古代的孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生要懂得謙讓，平和待人，他在教育學(xué)生的時候，積極營造出了一種祥和的教育環(huán)境，體現(xiàn)出和睦的氣氛，通過對傳統(tǒng)文化的解讀與掌握，和諧的社會美景呈現(xiàn)在大家的面前。孟子也是如此，他在教育中主張人性化、生動化的引導(dǎo)模式。還有大詩人杜甫，他的詩大多數(shù)都表現(xiàn)的是田園的景象，主要通過對自然景物的描述從而表達出自己對和諧社會的期盼與向往，他的詩也反映出當(dāng)時人們對和諧社會和美好幸福生活的共同期盼成為人們心里真實想法的形象化體現(xiàn)。在如今這個比較和諧的社會，仍舊將和諧作為中國社會可持續(xù)發(fā)展的主要保障。我國也正在努力向兩個一百年的目標作出奮斗，并且把和平與幸福作為我國中華民族進一步的發(fā)展目標[1]。
第二，自覺尊重各種生命在我國當(dāng)代的價值體現(xiàn)。人們一直期待的幸福生活概括來說，也就是平等和自由，在古代文學(xué)中提倡的平等和自由也是當(dāng)代人們對核心價值觀建設(shè)理念的基本理解。古代文學(xué)中通常把自由表述為自然，但這個自然并不是當(dāng)代人們所說的自然界，它其實是非人為的意思，是在遵循自然規(guī)律的情況下產(chǎn)生的。自由主要是體現(xiàn)在意志自由上，同樣也包括個人順其自然生長的意思，是指個人的生存和發(fā)展不受外界環(huán)境的不良影響。例如古代的《世說新語》，它的內(nèi)容主要體現(xiàn)出一種空曠和豁達的意境，表現(xiàn)出自然環(huán)境下人們的率真，讀過之后，不禁眼前呈現(xiàn)出一副祥和，怡然自得的自然情境。大家對論語的印象應(yīng)當(dāng)比較深些吧，一句“匹夫不可奪志也”將大丈夫的形象表述的多么高大，頓時涌出一種陽剛浩然之大氣，還有李白的好多詩詞，句句都表現(xiàn)出自信，頑強。在當(dāng)代這個環(huán)境不斷變好的基礎(chǔ)上，人們的精神生活也在發(fā)生著相應(yīng)的改變，懂得了以人為本，知道了和平共處，尤其是我國的領(lǐng)導(dǎo)人時時把人民的利益放在首要位置，尊重人們的主體地位，對百姓的要求也盡力去滿足，一切決定都以人們的利益作為出發(fā)點，特別是在近年來更多的關(guān)注了人們的德、智、體等全面的發(fā)展，大力促進當(dāng)代社會的核心價值觀建設(shè)[2]。
第三，對當(dāng)代核心價值觀建設(shè)中處理人際關(guān)系的相關(guān)研究。愛國和誠信應(yīng)當(dāng)是每個中國人都應(yīng)該自覺遵守的道德規(guī)范，也是必須要具備的良好品質(zhì)，它是從行為層面進行當(dāng)代核心價值觀理念的最好凝練。古代文學(xué)和當(dāng)代的核心價值觀都要求我們要熱愛祖國，愛國已經(jīng)成為古代詩詞內(nèi)容的永恒主題[3]。
三、怎樣在古代文學(xué)中踐行當(dāng)代核心的價值觀
第一，找到樂趣所在，當(dāng)代的核心價值觀搭建有利的橋梁。由于多元化的不斷深入，人們在消費中更注重檔次。尤其是一些青少年，盲目的追求影視劇，這些影視劇中也存在趣味低的問題。不可否認的是，大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)劇都是有利于中國古代文學(xué)更好傳播的，例如，古代文學(xué)的一些經(jīng)典文化也時常在當(dāng)代的言情小說中體現(xiàn)出來，讓經(jīng)�？囱郧樾≌f的人更多的感受我國的傳統(tǒng)文化，有利于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深層次延伸。在教學(xué)過程中通過對古詩詞的朗誦和意境的感觸，情感和內(nèi)心受到傳統(tǒng)文化的熏陶，更生動的體驗到自由，從而追求精神層面的獨立，這正是對當(dāng)代核心價值觀建設(shè)的踐行。第二，弘揚古代文化的精神，達到知識和實踐的統(tǒng)一。主席曾經(jīng)在一次座談會中提出，傳統(tǒng)文化精神是當(dāng)代核心價值觀建設(shè)的靈魂，因此，對古代文化的弘揚，也是對我國精神的堅持，更是當(dāng)代核心價值觀建設(shè)的重要內(nèi)容。我國古代文化體現(xiàn)出的精神其實是人們對大自然和世間萬物發(fā)表的觀點，是人們的一致看法。古代中的《女媧補天》告訴當(dāng)代人們在極為艱苦的環(huán)境下仍舊可以為更多人的利益奉獻自己，可想而知，這是一種怎樣的情懷。處于美好生活環(huán)境下的我們無法體會奧林匹斯眾神在萬分危急時刻同猛獸作斗爭的那種顧全大家的意識。為更多人利益著想的這種中國精神已經(jīng)深深的累積在我們每一個中國人心里。雖然如今我們青少年面臨的就業(yè)壓力很大，一時的迷茫會造成心靈不同程度的波動，但是仍舊不能妄自菲薄，需要好好體會古代文學(xué)中的傳統(tǒng)文化，把握中國精神，努力的做好每一步，扎實基礎(chǔ)，實實在在做人，從而將當(dāng)代的核心價值觀轉(zhuǎn)化成內(nèi)心深處的精神追求，將文化語言變?yōu)閷嶋H行動。
四、結(jié)束語
綜上所述，中國古代的文學(xué)成為經(jīng)典文化，不僅包含有文字知識，更重要的是蘊含著豐富的詩情畫意，作為當(dāng)代社會的一員，應(yīng)當(dāng)大力的弘揚古代文化，力爭將中國精神化為實際行動。
參考文獻：
[1]胡乃文.愛國:中國古典文學(xué)的核心價值觀[J].文教資料,2016(18):1-3.
[2]柏秀葉.在古代文學(xué)教學(xué)中培育和踐行社會主義核心價值觀[J].文學(xué)教育:上,2016(5):150-151.
[3]王征國.論當(dāng)代中國核心價值觀體系建設(shè)[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2014(5):48-64.
【古代文學(xué)與當(dāng)代核心價值觀建設(shè)研究】相關(guān)文章：
大學(xué)生核心價值觀教育研究論文09-16
企業(yè)的核心價值觀07-23
中國古代文學(xué)與當(dāng)代文化的重塑10-18
試論古代文學(xué)史料與古代文學(xué)研究06-20
當(dāng)代電影對古代文學(xué)智者形象的重新塑造09-28
研究古代文學(xué)的書籍介紹論文09-12
當(dāng)代廣告?zhèn)鞑サ恼`區(qū)研究10-15
關(guān)于核心價值觀念和文化盲點07-14