古代游學(xué)故事盤(pán)點(diǎn)2016

　　游學(xué)其實(shí)并不是舶來(lái)品，早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人就有了游學(xué)這項(xiàng)活動(dòng)。

　　史學(xué)家呂思勉曾經(jīng)考證過(guò)游學(xué)的歷史記錄：“游學(xué)”二字見(jiàn)《史記·春申君列傳》，曰：“游學(xué)博聞，蓋謂其因游學(xué)所以能博聞也。”

　　在中國(guó)歷史上，首先提出游學(xué)理論的是先秦時(shí)期的諸子百家，尤其是儒家和道家，他們既是游學(xué)理論的創(chuàng)立者，又是游學(xué)活動(dòng)的最早實(shí)踐者。孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)進(jìn)行治學(xué)，莊周更是自由自在做逍遙游，游學(xué)一方面作為他們通曉經(jīng)術(shù)、拜訪名師，乃至學(xué)而優(yōu)則仕的一種途徑，另一方面也促進(jìn)了文化的交流。

　　隨著歷史的變遷，游學(xué)的范圍也在不斷擴(kuò)大，最早將游學(xué)引申為近代意義上的出國(guó)學(xué)習(xí)的是清代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物張之洞。

　　張之洞他在《勸學(xué)篇》中說(shuō)到：“游學(xué)之益，幼童不如通人，庶僚不如親貴，嘗見(jiàn)古之游歷者矣。晉文公在外十九年，遍歷諸侯，歸國(guó)而霸。趙武靈王微服游秦，歸國(guó)而強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)最尚游學(xué)，賢如曾子、左丘明，才如吳起、樂(lè)羊子，皆以游學(xué)聞。其余策士雜家，不能悉舉。”

　　正是由于張之洞本人以及《勸學(xué)篇》在朝廷上下的巨大影響，游學(xué)作為出國(guó)學(xué)習(xí)交流的一種方式開(kāi)始得到朝廷與世人的廣泛認(rèn)可。

　　古人游歷故事

　　徐霞客，偉大的地理學(xué)家。徐霞客幼年好學(xué)，博覽圖經(jīng)地志。22歲那年，他頭戴母親做的遠(yuǎn)游冠，肩挑簡(jiǎn)單行李離開(kāi)了家鄉(xiāng)。三十多年里，游歷了十六個(gè)省。東到普陀山，西到騰沖，南到南寧，北至薊縣盤(pán)山，都留下了他的足跡。徐霞客旅途中備嘗艱險(xiǎn)。其觀察所得，按日記載。死后季會(huì)明等整理成頗具地理學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的《徐霞客游記》。

　　李白25歲時(shí)出川辭親遠(yuǎn)游，經(jīng)成都、峨眉，乘舟東下。緊接著又東出三峽，見(jiàn)到了唐玄宗前往泰山舉行封禪儀式的浩蕩隊(duì)伍，大開(kāi)了眼界。后來(lái)又感受到了十里揚(yáng)州的富庶和長(zhǎng)安的富貴與威嚴(yán)。離開(kāi)京師后，一路東行，來(lái)到東都洛陽(yáng)與杜甫第一次相遇……此后數(shù)年，他南下宣城，北游幽州，一邊在大唐漫游，一邊吟詩(shī)作賦。

　　從古人的一些游歷事跡中也可以看出，游學(xué)確實(shí)能夠讓人增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。游學(xué)不在于去很遠(yuǎn)的地方，看多美的風(fēng)景，而在于在旅途中體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。

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