個人發(fā)展的探討

　　物以類聚，人以群分，這是一個知識可以改變命運的時代，對于個人發(fā)展的思考，我們需要不斷的學習，提高自己的生產力，并適時的調整生產關系使其更有利于我們的發(fā)展，同時現實中由于資源和工具的多樣化，個人可選擇適合自己的環(huán)境，這樣才能發(fā)揮出最大限度的潛力，獲得最佳的發(fā)展道路。

　　“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是絕不會出現的。”馬克思和恩格斯這句話反應的是社會形態(tài)的發(fā)展過程。按照唯物史觀的基本原理，生產力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。

　　一、關于個人發(fā)展

　　現實生活中，大家關于個人發(fā)展觀點不一，有人認為要取得較好的發(fā)展首先要有自己的看家本領，其次再是其他;也有的人認為現今社會特別是在中國這種人情社會最有利于個人發(fā)展的是為人處世能力。兩種觀點無論持那種都可以使人成功，但看家本領和為人處世的能力并不是人與生俱來的。在馬克思主義理論中，生產力是人類征服自然、改造自然的實際能力，是人與自然之間實現物質交換的能力，是解決人與自然之間矛盾的客觀物質力量。用公式表達：生產力=勞動者+生產工具+勞動對象。就個人發(fā)展而言可以將其生存能力和看家本領理解為其生產力，那個公式也可改寫為：生產力=個人能力+工具+資源。在同樣的資源、工具條件下，個人能力起決定作用。個人能力不存在優(yōu)劣之分，但掌握知識的程度不一樣，在運用工具和分配資源時候人與人的差異就表現出來了，導致的結果就有了優(yōu)劣之分。一個人的精力是有限的，過多的付諸于其中任何一種，即使成功，那在成功路上另一種有可能成為不利因素。另一方面成功和發(fā)展是不能對等的，成功的前提是發(fā)展，同樣成功之后也需要新的發(fā)展。

　　二、最優(yōu)化個人發(fā)展

　　我們知道生產力和生產關系的相會關系：生產力決定生產關系，當生產關系適應生產力時，社會能得到發(fā)展，反之，則阻礙社會的發(fā)展。我國改革開放的偉大實踐也充分說明，正是通過經濟體制和政治體制以及其他方面的改革，極大地解放和發(fā)展生產力。而我國的經濟體制改革也就是對生產關系的調整和變革。通過改革經濟體制，建立和健全適合生產力發(fā)展并與社會主義經濟制度相適應的經濟體制，能夠實現資源的優(yōu)化配置，促進科技進步，推動生產力發(fā)展和社會進步。美國勞工部21世紀就業(yè)技能調查委員會(The Secretary’s Commission on Achieving Necessary Skills，US Department of Laboor)就21世紀美國社會對人才素質的需求，進行了全面的調查和深入的研究，并對國家調整勞動力市場、指導就業(yè)培訓的咨詢意見發(fā)表了《美國21世紀事業(yè)對學校的要求》的調查報告(What Work Requires of School，A SCANS Report for America 2000 )。該報告提出的21世紀美國全體就業(yè)人員應具備的五大能力是：(1)資源統(tǒng)籌能力──對人力物力資源的發(fā)現和對

　　這些資源加以計劃組織和分配的能力;(2)善處人際關系同他人合作的能力;(3)獲取并利用信息的能力;(4)認識復雜交錯的相互關系進行系統(tǒng)運作的能力;(5)能利用多種科技知識手段進行工作的能力。21世紀人才應具備的三大基礎是：(1)能力基礎，即有較高的讀、寫、算、聽、說的能力。(2)思維基礎，即能進行創(chuàng)造性思維，有決策能力和解決問題的能力，有想象能力，學習能力和推理能力。(3)素質基礎，即有責任心和自尊心，善交際，能自律，為人誠實正派。這個委員會提出的調查報告已引起美國各級教育部門的高度重視，被視為迎接21世紀挑戰(zhàn)、發(fā)展美國教育事業(yè)的綱領性文件。我們可以看出該該報告中其對人才的要求是非常的全面的，從基礎能力，掌握工具和分配資源的能力還有處理人際關系的能力，這些缺一不可，人才應該是全面的，協調的，可持續(xù)的。

　　“21世紀什么最重要?”“人才”。這是電影《天下無賊》的一句對白。21世紀不會出現懷才不遇，這個社會從“不管白貓還是黑貓，只要抓住老鼠的貓就是好貓”就開始改變了。本文開頭引用了馬克思的一段話，就個人發(fā)展而言我想把它變?yōu)椋喝魏我粋�人，在他的生產力沒有全部發(fā)揮出來之前，他都由可能被他人所超越;而新的更高的生產關系，在沒達到一定的生產力的發(fā)展+機遇時是不會出現。

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