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《巨嬰國(guó)》讀書(shū)筆記
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編收集整理的《巨嬰國(guó)》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
很早就讀了這本書(shū)，一只懶得寫(xiě)讀后感，后來(lái)這本書(shū)被禁售了，我也淡忘了，近期居然又有人大肆宣揚(yáng)，甚至讓大家寫(xiě)讀后感，那我就寫(xiě)寫(xiě)吧，反正閑著也是閑著。
非虛構(gòu)類(lèi)書(shū)籍一般傳遞二層含義，第一是概念，第二是方法論。所以讀這樣的書(shū)也有兩層境界，第一層是理解，理解作者的闡述，明白作者的意圖；第二層是運(yùn)用，運(yùn)用作者的方法和所介紹的工具。
在《巨嬰國(guó)》這本書(shū)中，作者秉承的是弗洛伊德的精神分析法，總體而言就是闡述現(xiàn)代人的一些行為和精神現(xiàn)象，并總結(jié)一系列人類(lèi)共通的行為和心理特征，然后從這些特征中找到過(guò)去可能的創(chuàng)傷或者習(xí)慣，從而對(duì)目前人們的這些行為和精神現(xiàn)象做出解釋。這樣闡述的優(yōu)點(diǎn)在于給出了一個(gè)合理的解釋，而解釋能夠讓人釋?xiě)�，讓人們認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)有的行為和精神現(xiàn)象是由于過(guò)去的某些經(jīng)歷或經(jīng)歷中的其他人所造成的，從而能夠?qū)⒇?zé)任推給過(guò)去以及過(guò)去的某些人，讓自己得以放松。缺點(diǎn)在于，這樣的思考并沒(méi)有卵用，無(wú)論是將別人或者自己定義為巨嬰，或者將責(zé)任推給過(guò)去或過(guò)去的某個(gè)人，對(duì)于眼前的事情都于事無(wú)補(bǔ)。
作者還利用佛洛依德的心理學(xué)假設(shè)，將嬰兒不同時(shí)期的表現(xiàn)，映射到成年以后的上述這些行為中，具體內(nèi)容可以去看書(shū)......
從這本書(shū)中我們很容易理解作者所闡述的現(xiàn)象，以及他所傳遞的弗洛依德精神分析法中的若干概念。但作者并沒(méi)有提出任何具體的解決方案以及工具或方法論，所以這本書(shū)從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)是一種恐嚇，作者提出這些現(xiàn)象和概念只能是嚇唬住了讀者，讓讀者感到自己有罪和無(wú)助，同時(shí)責(zé)備父母、家庭，憎恨社會(huì)乃至國(guó)家。
另外，稍微理智地思考一下，就會(huì)明白這些現(xiàn)象并不局限于中國(guó)，也并非是普遍現(xiàn)象，而且所有這些現(xiàn)象在個(gè)體身上也都不是固定不變的，而是隨著環(huán)境、知識(shí)、閱歷和年齡的變化，以及全球文化融合的時(shí)代大背景，發(fā)生著根本性的變化。
作者的視角顯然已經(jīng)落后，其觀點(diǎn)也陷入在佛洛依德精神分析假設(shè)的教條之中。弗洛伊德在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)在于提出了潛意識(shí)假說(shuō)，讓人們理解到自己的行為和思維習(xí)慣并不完全受顯意識(shí)的控制，然而他過(guò)分地貶低了意識(shí)和理性的作用，片面夸大了本能、欲望和幼年性沖動(dòng)對(duì)人類(lèi)行為的影響。而且最大的問(wèn)題是佛洛依德的精神分析法更關(guān)心過(guò)去，而不是將來(lái)。他的理論習(xí)慣從過(guò)去中找原因，而且大多是牽強(qiáng)附會(huì)的原因，這對(duì)未來(lái)根本沒(méi)有絲毫積極的作用。
”看了這本書(shū)，我要告訴你一個(gè)秘密：你是巨嬰，所以你要改正�！保@大概就是絕大部分無(wú)知的讀者的讀后感。在此我只能莞爾一笑，承認(rèn)我確實(shí)與大家一樣有“卓越強(qiáng)迫癥”以及“全能自戀”，但不同的是我認(rèn)為這沒(méi)什么，“敢為人先，追求卓越"，這是武漢精神，誰(shuí)敢說(shuō)這有問(wèn)題嗎？
讀《巨嬰國(guó)》這本書(shū)之前，最好能夠了解西方心理學(xué)的三大流派，即行為主義、精神分析法和人本主義，同時(shí)還要知道與弗洛伊德同時(shí)代的其他幾位心理學(xué)家，比如榮格和阿德勒，他們與弗洛伊德的觀點(diǎn)大相徑庭。
沒(méi)文化不可怕，可怕的是讀了一本書(shū)就以為自己有文化，那是要害死人的。
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