（優(yōu)）《三國演義》讀后感3篇
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《三國演義》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《三國演義》讀后感1
《三國演義》作為四大名著之一，早已為人所熟知。這本書上學(xué)的時(shí)候我也早已看過許多遍。寒假恰好看到有電視臺播放《三國演義》的電視劇，興致上來，于是便重讀了此書。每次讀都會有新的發(fā)現(xiàn)和體會，這次也不例外。
《三國演義》刻畫了大大小小數(shù)百個(gè)武將，有些武將甚至只有一小片段但都令人記憶深刻，不得不佩服作者羅貫中的深厚功力。羅貫中筆下的三國時(shí)代，是一個(gè)英才集結(jié)、豪杰輩出的年代，文爭武斗，好不精彩。這本書不僅僅是一部演義類歷史小說，更是一部蕩氣回腸的中華兒女英雄史。諸侯紛爭，依舊不忘禮義。兵戎相見，依舊不忘忠孝。劉備入主西川，為大業(yè)不忍加害同族劉璋，是為禮；赤壁之戰(zhàn)，關(guān)羽鎮(zhèn)守華容道，面對落魄而逃的北方梟雄曹操，卻念及恩情，寧違背軍令狀，放走曹操，是為義；徐庶接到母親病危的書信，冒著被困曹操的危險(xiǎn)離開劉備，是為孝；諸葛亮一生天縱奇才，卻依然盡心盡力，輔助庸君阿斗，不犯二心，是為忠；趙子龍長坂坡挺槍在敵營幾進(jìn)幾出，百萬軍中浴血拼殺，是為勇。《三國演義》全書中，貫徹始終的`是忠孝禮義勇的中華傳統(tǒng)道德觀。以致數(shù)百年來，人們品析《三國演義》依舊會熱血沸騰，恨不得立刻置身于那個(gè)年代，這便是這本書內(nèi)在精神的反映。
耳熟能詳?shù)拇笕宋飼呵也徽�，倒是每次讀都會留意到很多不起眼的人物。這些人物雖然筆墨不多，但是他們卻是這本書不可或缺的部分。如果說，三國紛爭這個(gè)主線是這本書的骨架，劉關(guān)張、曹操孫權(quán)等豪強(qiáng)是血肉的話，那么這些個(gè)小人物便是毛發(fā)、指甲，豐滿了三國歷史。后人讀三國，不應(yīng)該只關(guān)注那些主角，主角光環(huán)固然閃耀，那些配角同樣值得尊敬和喝彩。許多小人物不經(jīng)意間就改變了歷史。一位偉人也說過，歷史并不是屬于那些英雄，而是屬于人民。我們每個(gè)人更應(yīng)充分認(rèn)識到個(gè)體的作用，端正自己的價(jià)值觀，為社會增加正能量。無數(shù)細(xì)微的正能量匯聚在一起，將推動(dòng)歷史的巨輪走向進(jìn)步。
《三國演義》中，曹魏實(shí)力最強(qiáng)，一統(tǒng)天下也是大勢所趨。魏國的人才體系相當(dāng)健全，人才層出不窮。反觀吳國、蜀國，基本上是依靠一大批元老打拼天下。蜀國國力本不及魏國，奈何劉備復(fù)興漢室心切，屢屢出兵，甚至因義弟關(guān)羽之死而對吳國大動(dòng)干戈。鷸蚌相爭，漁人得利。本來三國鼎立的局面剛剛建立，卻又偏向了實(shí)力雄厚野心勃勃的魏國�？梢哉f，這是一場根本沒有盈利的賭博。無論吳蜀相爭誰是勝者，都免不了損兵折將，元?dú)獯髠�，被曹魏所吞。劉備的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力也在當(dāng)時(shí)得到了充分表現(xiàn)。一個(gè)依靠漢代皇室光環(huán)憑借仁義起家的領(lǐng)導(dǎo)人，在面臨真正決斷時(shí)，個(gè)人素質(zhì)往往就決定了國家的命運(yùn)。我個(gè)人是酷愛蜀國的，每當(dāng)讀到五虎上將如何驍勇善戰(zhàn)，都會不禁嗟嘆，倘若曹操得到如此大將，又豈會有生之年看不到三國一統(tǒng)。
遺憾成就歷史，也成就了這部三國。天下歸魏，三個(gè)當(dāng)世梟雄，最后誰也沒有站到歷史的制高點(diǎn)。這首《臨江仙》恰到好處地描寫了歷史變遷所引起的人生感慨�！皾L滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�
《三國演義》讀后感2
三國的硝煙一度讓我迷茫，當(dāng)我還沒弄明白那一場場無休止的戰(zhàn)爭是為了什么時(shí)，一切便已在?話說天下大勢，分久必合，合久必分?中開始了。
所謂英雄，曹孟德說：?夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。?我以為，有志有謀者尚不足以謂之英雄，凡英雄者必經(jīng)時(shí)代的蕩滌，戰(zhàn)爭的磨礪。
諸葛孔明，于世人心目中可謂之以英雄也�？煽v然有經(jīng)天緯地之才，出神入化之計(jì)，運(yùn)籌帷幄之能，如若他終身躬耕于隆中，也難成舉世景仰的蜀國丞相，難以流芳百世�？酌髑嗄陼r(shí)常自比管仲、樂毅，由此足以表明他胸中所懷的大志——匡扶漢室，興國安邦。以現(xiàn)在的眼光看來，當(dāng)時(shí)漢廷岌岌可危，而劉備只是一只喪家之犬，寄人籬下�？酌鳑]有遵循?順天者逸，逆天者勞?之說，他走出茅廬，把他后一半的'人生全部獻(xiàn)給了劉備，獻(xiàn)給了蜀國，獻(xiàn)給了那個(gè)朦朧的匡扶漢室的念頭。這似乎注定了他嘔心瀝血的一生。
我相信孔明曾在這兩種人生中作過艱難的選擇，當(dāng)劉備請孔明出山相助時(shí)，他拒絕過。然而劉備?淚沾袍袖，衣襟盡濕?，孔明見其意誠?乃曰：‘愿效犬馬之勞’?。此乃書中之言，我不信孔明會在一瞬間改變了自己人生的選擇，也不因由于?哭出江山?的劉備的幾滴眼淚而使他感動(dòng)。那本應(yīng)該就是他的志向所在，一種興國安邦般吞天吐地之志。以孔明之才，無論投身劉備、曹操，抑或?qū)O權(quán)，都必將是棟梁之材。試想，若孔明拒劉備而投曹操，操定器之。加之曹操麾下有雄兵百萬，戰(zhàn)將千員，取天下易如反掌。到那時(shí)，孔明自可歸隱。若孔明與其兄諸葛瑾共事一主，也未嘗不可。孫權(quán)安踞江東，孔明盡其才輔之，欲成霸業(yè)也非難事。但劉備若無孔明輔佐，必難以長久，三分之勢終難成，天下間的爭戰(zhàn)也就簡單多了。然而歷史就是歷史，孔明選擇了劉備，投身了艱難的戰(zhàn)爭，為報(bào)知遇之恩，更是為了實(shí)現(xiàn)理想。這是一對絕好的搭檔，為君者仁厚開明、善納良言；為臣者神機(jī)妙算、竭忠盡力。他離開茅廬時(shí)尚囑咐其弟勿要荒蕪田畝，待功成之日，即當(dāng)歸隱。我看出了他內(nèi)心的淡泊與寧靜，更體會到了他的勇氣與信念�？伤@一去就再沒有回來，他已在戰(zhàn)爭中?忘卻?了自己的囑托，直至鞠躬盡瘁，死而后已。
出山后，他助劉備占荊襄，入漢中，成鼎足之勢。又聯(lián)吳抗曹，輔佐劉備建蜀稱帝。劉備死后，他又忠心捧起阿斗，六出祁山，終積勞成疾，出師未捷，病死軍中。我想，所有讀過三國的人都會傾心于這些精彩的章回，都會對孔明的才智謀略嘆服不已。然而戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出的并不只是他的智慧：草船借箭不需要十足的自信嗎？西城上演空城計(jì)不需要過人的膽識嗎？七擒七縱孟獲不需要豁達(dá)的胸襟嗎？知魏延心存反意卻仍用其武，不需要容人之心嗎？六出祁山，北伐中原，不需要堅(jiān)韌的毅力嗎……
三國中有無數(shù)英雄，他們沒有得到整個(gè)江山，得到的卻是在戰(zhàn)爭中耗盡的無悔的一生。切莫以成敗論英雄，一心一意地馳騁沙場，只是為著自己平定天下的志向，此乃足矣。三國是一個(gè)成就英雄的時(shí)代，因?yàn)橛刑嗟膹?qiáng)者存在，有太多的戰(zhàn)爭存在。追憶歷史，從中感悟不少，人生幾何，豈能虛度。惟有向著目標(biāo)努力，縱然耗費(fèi)一生也無怨無悔。
《三國演義》讀后感3
讀三國，做一個(gè)像關(guān)羽一樣頂天立地的男子漢。
讀三國，做一個(gè)像夏候惇一樣的熱血真英雄。
讀三國，做一個(gè)具有超級陽剛之氣的人。
……
《紅樓夢》中有一回襲人說寶玉的話：“每日又不習(xí)文，又不學(xué)武，又怕見人，只愛在丫頭群兒里鬧。再者，也沒個(gè)剛氣兒�！边@句話其實(shí)是襲人不客氣地批評寶玉太女人化了。男孩子就要有點(diǎn)陽剛氣，一個(gè)男人若有“脂粉氣”，說話娘娘腔，做事優(yōu)柔寡斷，沒有擔(dān)當(dāng)，缺乏主見，婆婆媽媽，膽小怕事……其實(shí)是特別不好的。
自古以來，我們都希望自己的小孩子要有點(diǎn)剛氣兒。汪老師認(rèn)為，通過閱讀《三國演義》可以較好的讓小孩子明白什么是男子漢，什么是熱血男兒，什么是英雄本色。
就在前些天，我在給學(xué)生講名著《三國演義》時(shí)，汪老師重點(diǎn)講到了曹操手下的.一員猛將——夏候惇。他是曹操的老鄉(xiāng)，是其最早的將領(lǐng)之一，特別勇猛善戰(zhàn)。
汪老師重點(diǎn)和同學(xué)們精講了第十八回《夏侯惇拔矢啖睛》的故事，他把自己受傷的眼睛塞進(jìn)嘴巴吃了，同學(xué)們在課堂中都聽得異常興奮，簡直不敢相信有這事。
具體情節(jié)《三國演義》原文是這樣寫到的：
卻說夏侯惇引軍前進(jìn)，正與高順軍相遇，便挺槍出馬搦戰(zhàn)。高順迎敵。兩馬相交，戰(zhàn)有四五十合，高順抵?jǐn)巢蛔�，敗下陣來。惇縱馬追趕，順繞陣而走。惇不舍，亦繞陣追之。陣上曹性看見，暗地拈弓搭箭，覷得親切，一箭射去，正中夏侯惇左目。惇大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠拔出。乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”遂納于口內(nèi)啖之。
細(xì)讀以上文字，羅貫中用極簡，生動(dòng)、細(xì)膩的幾筆就勾勒出一個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的熱血漢子，使人感受極深，震動(dòng)極大。汪老師不得不對羅貫中的文筆服氣。
此處，以寫夏侯惇為主，沒有華麗的鋪陳，沒有多余的描寫，從動(dòng)作，語言上一氣呵成！
汪老師再來分析情節(jié)，夏候惇被曹性射中左眼，在戰(zhàn)場上直接拔箭吃掉受傷的眼睛，這真是鐵血真漢子�。�
至于他吃眼珠的理由是“父精母血，不可棄也”。這樣寫也反映出夏侯惇自己的道德觀、倫理觀是符合中國傳統(tǒng)思想的。
據(jù)汪老師所知，古人遵從《孝經(jīng)》里的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”所以古代的人無論男女成年后一般就不再剃發(fā)，也都是源于這個(gè)傳統(tǒng)。自己的生命，都是來自于父母，為了表示對父母的孝，是不能隨便毀傷的。例如：古人有言：“身體發(fā)膚，不敢毀傷，圣人之訓(xùn)也。”
當(dāng)了解到這些中國文化背景后，我們才能明白夏候惇為什么當(dāng)時(shí)要把自己受傷的眼睛吃掉。他這樣做并不是粗野的表現(xiàn)！而是緣于以上原因，所以他啖睛時(shí)，乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”在當(dāng)時(shí)封建社會里，這恰恰是一個(gè)人重孝之表現(xiàn)。
另外，從小說的情節(jié)來講，當(dāng)時(shí)夏候惇能忍受左眼被曹性射中的劇痛，直接用手拔箭，連眼珠也一起拔出，這絕非平常人能忍受的痛苦。并且他在負(fù)傷后，殺掉了曹性，報(bào)了一箭之仇�？梢娤暮類膽�(zhàn)斗力還是很高的。大多數(shù)人一只眼睛傷到這樣之后，恐怕直接用手捂住眼睛，然后另一只眼睛也睜不開了，直接后退跑人完事。但是，夏候惇一次重大的負(fù)傷，沒有讓他放棄職守，繼續(xù)戰(zhàn)斗，兩邊軍士見者，無不駭然。
關(guān)羽刮骨療毒后，大家都稱贊關(guān)羽了不起，夏候惇眼睛受傷瞎掉了，忍著劇痛繼續(xù)戰(zhàn)斗殺敵，可以說也是真正的英雄本色，亦著實(shí)了不起。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州�！蹦泻⒆泳鸵心懮�，有剛氣，有豪邁的一面。
一部《三國演義》汪老師讀出了英雄本色，讀出了男兒當(dāng)自強(qiáng)的霸氣……頗讓人蕩氣回腸！
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