《紅樓夢(mèng)》讀后感[必備]
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感 ，歡迎閱讀與收藏。
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《紅樓夢(mèng)》讀后感 1
《紅樓夢(mèng)》好像一串項(xiàng)鏈，二十四顆珍珠，一條金線。最亮的珍珠璀璨耀眼，好比是王熙鳳。最秀的珍珠晶瑩剔透，好比是晴雯。王熙鳳位置顯赫，統(tǒng)領(lǐng)群芳，貫穿全書，我認(rèn)為她是主角。實(shí)際上，書中也是這么寫的。
先解她的名字。熙鳳的熙是康熙的熙，按照中國(guó)古代行文的戒律"避諱"，是要用諧音字替換的�？墒乔』实圩x過(guò)之后，沒(méi)提意見(jiàn)，說(shuō)明他承認(rèn)了。"皇檢"通過(guò)了�；实塾鳛辇�，皇后喻為鳳，"熙鳳"喻意自明，是皇后。說(shuō)句笑話，王熙鳳應(yīng)該是乾隆皇帝的奶奶。
次看她的座次。賈寶玉在關(guān)乎女人命運(yùn)的"七個(gè)司"門前，選擇了"薄命司"，先閱讀"金陵十二釵又副冊(cè)"，第一章就是晴雯。再閱讀"金陵十二釵正冊(cè)"，排名第九的是王熙鳳。"凡鳥偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感二)》。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。"是正冊(cè)判詞的第九。"九"是《易經(jīng)》里陽(yáng)爻的代號(hào)，它是陽(yáng)數(shù)里最大的數(shù)(中國(guó)古代人設(shè)定奇數(shù)為陽(yáng)偶數(shù)為陰)。王熙鳳排在"九"的位置，定是作者的精心安排。起碼要說(shuō)明王熙鳳具有陽(yáng)剛之氣。"九五之尊"是對(duì)皇帝尊稱，為挑戰(zhàn)世俗，用來(lái)尊敬皇后也未嘗不可。
再來(lái)解她的判詞。判詞中的第三句："一從二令三人木"。有幾位"紅學(xué)家"作了解釋，而且口徑是不約而同還是有約而同的.保持一致。至今還維持這種解釋。那可是一個(gè)牽強(qiáng)附會(huì)的解釋。"一從"是對(duì)"三從"的否定(封建禮教里有要求女人要遵守的"從父、從夫、從子的三從")，也喻意王熙鳳無(wú)父無(wú)子，認(rèn)可天下的女人只有"一從"。"二令"是說(shuō)王熙鳳執(zhí)掌榮寧二府的管理大權(quán)。"三人木"是說(shuō)她是"人中三木"，"三木"是"棟梁材"三個(gè)字。王熙鳳是一個(gè)生于末世的棟梁之材也。
如果以上三點(diǎn)隱喻，證明王熙鳳的才華和智慧以及她的地位還不夠的話，那么請(qǐng)看她協(xié)理寧國(guó)府和迎接元妃省親的表現(xiàn)吧。這兩件大事情就是她判詞中"二令"的注解。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 2
各位觀眾，這里是《紅樓夢(mèng)》青少版，炙手可熱的網(wǎng)紅作者曹雪芹簽名售書現(xiàn)場(chǎng)。我是甌北二小文學(xué)社記者衛(wèi)子煖，我在現(xiàn)場(chǎng)，給同學(xué)們做直播報(bào)道�，F(xiàn)在大家從視頻中看到，售書現(xiàn)場(chǎng)熙熙攘攘，無(wú)數(shù)小書迷們蜂擁而至，可見(jiàn)這部小說(shuō)影響力多么的人氣爆棚！
《紅樓夢(mèng)》被列為中國(guó)古代四大名著之一，被翻譯成多個(gè)國(guó)家文字出版，作品被改編翻拍成多部電影電視劇。
快快快！大家趕緊看過(guò)來(lái)！終于搶到一個(gè)我的采訪時(shí)間啦。以下是作為現(xiàn)場(chǎng)記者的我與作者曹雪芹的對(duì)話。
衛(wèi)：“曹老您好，我是記者衛(wèi)子煖。后人給您這部小說(shuō)無(wú)數(shù)的贊譽(yù)。您能跟同學(xué)們分享一些寫作經(jīng)驗(yàn)嗎？”
曹：“非常感謝小學(xué)生對(duì)老朽作品的喜愛(ài)！據(jù)說(shuō)，有人稱之為‘悲劇的悲劇’！這真是一個(gè)經(jīng)典的評(píng)價(jià)呀！因?yàn)橄矚g歷史的讀者知道，這部悲劇中人物，家族變故故事是來(lái)自于老朽真實(shí)的貴族生活。嗚呼！各位小讀者，像我的生活經(jīng)歷一樣，很多作文取材完全可以取自于自己所見(jiàn)所聞所想，可以就近拈來(lái)，自己身邊發(fā)生的.事，旅途所見(jiàn)等等，不一定得無(wú)中生有�！�
衛(wèi)：“聽(tīng)說(shuō)，小說(shuō)中有一位口含金湯匙出生的公子哥，從賈寶玉沒(méi)落成了假寶玉，而且發(fā)生了與中國(guó)版"灰姑娘"黛玉的凄美愛(ài)情悲劇故事。故事情節(jié)，比我們追劇的《宮鎖心玉》《羋月傳》還更加虐心！”
曹：“確實(shí)如此。情節(jié)上看，《紅樓夢(mèng)》跟宮斗劇有些相似。但是《紅樓夢(mèng)》中社會(huì)人物之間關(guān)系復(fù)雜，人物的做事方式，交際關(guān)系與當(dāng)時(shí)封建社會(huì)背景造成有一定關(guān)系。就比如，小同學(xué)們?yōu)槭裁茨敲聪矚g蒙曼老師講讀唐詩(shī)宋詞？因?yàn)槲覀兠陕蠋熯�熟知中國(guó)歷史上下五千年，廣泛了解詩(shī)詞作者所處歷史年代，文化背景等。我們欣賞文學(xué)作品時(shí)，要多分析人物與事件，不只光看表面�！�
衛(wèi)：“曹老，《紅樓夢(mèng)》一書，榮國(guó)府中人物盡管多達(dá)400多人，王孫貴族，丫鬟雜役等等，但讀者仍被一個(gè)個(gè)性格特征鮮明的栩栩如生的人物形象所吸引，讓人不一口氣看完這本書的話就欲罷不能。寫作有什么技巧嗎？”
曹：“仔細(xì)觀察自己生活周圍的花草樹木，四季變化，人物外貌特征，一言一行，花草樹木，四季變化，帶著問(wèn)題多看多想多了解，多積累日常生活常識(shí)，豐富的體驗(yàn)尤其重要。”
衛(wèi)：“書中還寫了金陵賈、史、王、薛四大貴族如何從鼎盛走向滅亡的變故過(guò)程悲劇。小說(shuō)結(jié)尾時(shí)，您好像感同身受了他的絕望吧？”
曹：“很多讀者稱這本小說(shuō)，是一部看時(shí)心情跌宕起伏，看完長(zhǎng)吁短嘆的人生大戲。曹老我遭遇人生家族變故窮途末路后，沒(méi)有從此一蹶不振，而是化悲痛為力量。歷時(shí)十年，完成這部巨著�！�
衛(wèi)：“感謝曹老！我們向曹老學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)不僅僅是如何寫出一篇文章的精彩，更要學(xué)習(xí)曹老，遇到挫折，失敗，困難后，把悲劇活成喜劇的堅(jiān)強(qiáng)性格力量！讓我們用書的銷量為曹老點(diǎn)贊！”
《紅樓夢(mèng)》讀后感 3
紅樓往事夢(mèng)一場(chǎng)，黛玉后知滿憂傷。
——題記
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
手中懷擁著一本《紅樓夢(mèng)》，閉上眼睛輕嗅著季節(jié)的芬芳，仿佛一睜開(kāi)眼便會(huì)望見(jiàn)你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無(wú)不憂傷，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！摈煊癜△煊�，你究竟是怎樣的女子？
寶玉第一次見(jiàn)到她時(shí)，他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目�！鳖H有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
為何黛玉她會(huì)如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對(duì)這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾觯w弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說(shuō)：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō)；“他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他�！鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的愛(ài)情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我可以看見(jiàn)她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也只有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的'抨擊。當(dāng)她的愛(ài)情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自己強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放棄功名利祿，和家人共享田園之樂(lè)；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去希望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
《紅樓夢(mèng)》讀后感 4
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。紅樓夢(mèng)在藝術(shù)上取得了宏大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛(ài)讀書的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛(ài)的薛寶釵，善于算計(jì)，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢(mèng)對(duì)提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。 在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精巧插圖，讓我對(duì)書中涉及的相關(guān)背景知識(shí)還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個(gè)時(shí)代絕美的愛(ài)情和深厚的友誼。
我一提到幸福這兩個(gè)美好的字眼，也許你們一定有所耳聞吧，我想我們身邊的人都希望得到它，擁有它，然而你們知道什么是幸福嗎。
那好，就拿我來(lái)作個(gè)比較吧，你想我小的時(shí)侯原以為到了春節(jié)的時(shí)侯，能穿上新衣服，得到壓歲錢，這是多么的幸福啊，其實(shí)我認(rèn)為是錯(cuò)的，終究是怎樣一個(gè)問(wèn)題呢，讓我始終感到有些迷惑不解。我不知道你有沒(méi)有看過(guò)一部叫紅樓夢(mèng)的電影，里面有一個(gè)主人公，叫賈寶玉，他是一個(gè)富家子弟有享不盡的榮華富貴，一向錦衣玉食的，可是到了最后，還不是一無(wú)所有，我想，雖然這畢竟是演戲，可是在我們生活當(dāng)中也不是沒(méi)有，你可知到，這畢竟是短暫的，這不叫真正的幸福，那你知道真正的`幸福嗎，我認(rèn)為真正的幸福是要靠辛勤勞動(dòng)出來(lái)的，關(guān)鍵是我們?nèi)プ鲈鯓右粋�(gè)人，怎樣去看待幸福，還有我們一生怎樣度過(guò)才有價(jià)值。
“天上掉下個(gè)林妹妹”，每當(dāng)讀到林黛玉多愁善感的情節(jié)時(shí)，我總會(huì)經(jīng)不住流淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了戀愛(ài)之情。她無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季過(guò)更替，都會(huì)不覺(jué)地潸然淚下。也許她真的是如書中所說(shuō)的那樣，是一棵絳珠草，來(lái)到人世間“還淚”。她真實(shí)地向人們展示了水一般的柔腸，這讓人不經(jīng)心疼。
書中還有另外一個(gè)主人公，那就是賈寶玉，踏碎不是女孩，帶卻有著比女孩還要細(xì)膩的內(nèi)心。他與他那充滿靈氣的，清秀的女孩子相差無(wú)幾。寶玉厭惡“男尊女卑”的思想，他對(duì)丫鬟們毫不歧視，反而會(huì)挺起胸膛來(lái)保護(hù)她們，憐愛(ài)她們。當(dāng)寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。他追求完美，追求獨(dú)到的美，內(nèi)心的美，行為的美，他身上總是披著一種別人的美。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 5
這幾天，《浙江教育科技臺(tái)》正在如火如荼的播放著新版《紅樓夢(mèng)》，我不禁又拿起《紅樓夢(mèng)》，再一次地細(xì)細(xì)品味起來(lái)，和電視一結(jié)合，還真有一種讓我欲罷不能的感受。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)。空有了一顆玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾啊！反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)的瑰寶啊！
《紅樓夢(mèng)》讀后感《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的.大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢�；实劾褍簜冿嬀谱鳂�(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上埃這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 6
清朝本是一片繁榮，康乾盛世是清朝時(shí)期的鼎盛時(shí)期。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不斷發(fā)展、手工業(yè)工場(chǎng)的出現(xiàn)、形成的商業(yè)網(wǎng)和商幫，使人口不斷迅速的發(fā)展。清朝的閉關(guān)鎖國(guó)的政策，弊大于利，使中國(guó)逐漸落伍于世界歷史發(fā)展進(jìn)程，不僅僅是閉關(guān)鎖國(guó)政策使其中國(guó)的發(fā)展得到了阻礙，還有文字獄從思想方面開(kāi)始嚴(yán)密控制，讓清朝的許多人才遭受到摧殘，禁錮了人們的思想與言論，從而阻礙了思想和學(xué)術(shù)的`發(fā)展進(jìn)步。
《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之首，卻被列為禁 書。作為主角的賈寶玉曾說(shuō)“原來(lái)天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已�！薄芭畠菏撬龅墓侨�，男人是泥做為骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人。”然而當(dāng)時(shí)社會(huì)思想都為“男尊女卑″他可以說(shuō)是對(duì)這一思想提出反對(duì)，相反他更尊重處于壓迫的女性。
對(duì)傳統(tǒng)思想僅僅是在社會(huì)生活方面，而在思想方面他的主觀也是與眾不同。
“一把心腸論濁清” 出自大臣胡中藻。乾隆帝認(rèn)為“加‘濁’字于國(guó)號(hào)‘清’字之上，是何居心？”
導(dǎo)致胡中被殺害，禍及家人�。】梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)思想學(xué)術(shù)的管控嚴(yán)苛，而《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉不喜讀書。他痛恨“八股”，也曾說(shuō)過(guò)：“人誰(shuí)不死？只要死的好。那些須眉濁物，只聽(tīng)見(jiàn)“文死諫’、‘武死戰(zhàn)’這二死是大丈夫的名節(jié)，便只管胡鬧起來(lái)。那里知道有昏君，方有死諫之臣，只顧他邀名，猛拚一死，將來(lái)置君父于何地？必定有刀兵，方有死戰(zhàn)，他只顧圖汗馬之功，猛拚一死，將來(lái)?xiàng)墖?guó)于何地？”
“只除了‘明明德’外就沒(méi)書了，都是前人自己混編纂出來(lái)的”，也曾認(rèn)為讀書人是“祿蠹″。將勸導(dǎo)他的人罵入了“國(guó)賊祿鬼″之流，甚至將除“四書″以外，他將別書皆毀。當(dāng)時(shí)《西廂記》和《牡丹亭》被列為禁 書，但賈寶玉卻愛(ài)讀《西廂記》，乃至林黛玉一起同看。林黛玉也被《牡丹亭·游園》詞句吸引而傷感。
在《紅樓夢(mèng)》中描寫賈、史、王、薛“四大家族”的興衰過(guò)程。也展現(xiàn)了整個(gè)封建社會(huì)不斷走向毀滅的過(guò)程。全文以林黛玉、薛寶釵與賈寶玉的愛(ài)情故事作為貫穿全書的線索。反映了賈寶玉與林黛玉對(duì)封建禮教和封建制度的厭惡與憎恨。全文又展現(xiàn)了殘酷的階級(jí)壓迫、封建等級(jí)制度以及封建貴族荒淫 糜爛的生活的當(dāng)時(shí)社會(huì)背景。
魯迅先生說(shuō)：“自《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”這就可以說(shuō)明時(shí)為什么被廣泛流傳至今了。而且當(dāng)時(shí)也有“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書也枉然”這一說(shuō)法，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》所擁有思想和藝術(shù)價(jià)值了。后四十回由高鶚?biāo)m(xù)寫出的，對(duì)此魯迅先生也表示“續(xù)寫雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’，家業(yè)復(fù)起，殊不類茫茫白地，真成干凈者矣�！�
《紅樓夢(mèng)》讀后感 7
二十回《王熙鳳正言彈妒意 林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音》，作者將王熙鳳和林黛玉放置在不同事件與人物互動(dòng)之中，對(duì)兩個(gè)形象各有刻畫，我們也可從“禮”與“情”的角度對(duì)比一下。
在王熙鳳處理賈環(huán)的事件中，作者稱其為“正言彈妒意”，“彈妒意”即是借訓(xùn)斥賈環(huán)批評(píng)了趙姨娘的妒意，同時(shí)作者認(rèn)為王熙鳳的處理是“正言”，那作者筆下王熙鳳是如何“正言”的呢?從兩者的身份關(guān)系來(lái)看，王熙鳳是主子，趙姨娘是“梅香拜把子”輩兒的奴才，王熙鳳對(duì)趙姨娘的評(píng)判行為在身份關(guān)系上是合乎尊卑之禮的。
從批評(píng)的內(nèi)容上來(lái)看，“他現(xiàn)在是主子，不好，橫豎有教導(dǎo)他的人，與你什么相干”——先是指責(zé)趙姨娘尊卑不分越職干預(yù);“反叫這些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。”“自己又不尊重，要往下流里走，安著壞心，還只怨人家偏心呢�！薄质侵肛�(zé)趙姨娘不守本分人格卑劣，王熙鳳之批評(píng)合乎事實(shí)，所訓(xùn)之語(yǔ)合乎人禮正道。
從批評(píng)的方式上來(lái)講，王熙鳳疾言厲色，毫不顧忌情面，直戳趙姨娘心肝，又有敢言直言之“正”。
在這一場(chǎng)“正言”批評(píng)中，王熙鳳所秉持的是禮，這“禮”讓趙姨娘與賈環(huán)皆不敢出聲。
同時(shí)在勸解李嬤嬤的話語(yǔ)中，雖不免捧與哄李嬤嬤之嫌，但我們從言辭來(lái)看，王熙鳳講的`還是“禮”，是規(guī)矩，“你是個(gè)老人家，別人高聲，你還要管他們呢，難道你反不知道規(guī)矩�！眱啥位�(dòng)中側(cè)面塑造的王熙鳳是個(gè)講“禮”之人。
再觀林黛玉的互動(dòng)表現(xiàn)，因?qū)氂駨膶氣O那里來(lái)，便“冷笑”、“賭氣回房”、“作踐壞了身子，我死”、“這樣鬧，不如死了干凈”，完全不顧及寶玉的賠笑;寶玉“不過(guò)偶然去他那里一趟”、“只沒(méi)有個(gè)看著你自己作踐了身子呢”、“我還怕死呢?倒不如死了干凈”一番道理解釋與表態(tài)更是讓黛玉聽(tīng)著別扭，甚至聽(tīng)出了完全相反的意思。
晚間不等寶玉打疊起千百樣的款語(yǔ)溫言來(lái)勸慰，又是“死活憑我去罷了”，只急得寶玉“你這么個(gè)明白人，難道連‘親不間疏，先不僭后’也不知道?”，此語(yǔ)說(shuō)的清晰明白，兩人關(guān)系有理又有禮，但黛玉未滿足，看見(jiàn)黛玉所求的并不止于這合乎理與禮的關(guān)系。
接著啐道：“我為的是我的心。”直到聽(tīng)寶玉道：“我也為的是我的心。
難道你就知你的心，不知我的心不成?”才真正勸解到黛玉的心里。
此處“你的心、我的心”除了指親密友愛(ài)之外，是否也直接表明了二者間的愛(ài)情呢?這段互動(dòng)中，我們看出在與寶玉的關(guān)系之中，黛玉所求的不止于合乎禮的親密互動(dòng)，而是寶玉對(duì)自己的完完全全的情、真真正正的寶玉的“心”，是一個(gè)極講“情”之人。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 8
十二金釵中，有個(gè)叫妙玉的姑娘，富家小姐出身，長(zhǎng)的也好看，后來(lái)家道沒(méi)落出了家，被賈家供養(yǎng)在攏翠庵里修行。她有重度潔癖，高傲的不得了，看誰(shuí)都覺(jué)得low，只有自己品味最高。賈母邀請(qǐng)劉姥姥去庵里喝茶，她非常的嫌棄農(nóng)村來(lái)的臟兮兮的劉姥姥，吩咐姑子把她喝過(guò)的茶杯直接丟了，即使那是非常名貴的成化窯燒制而成的。
蔣勛對(duì)這一段的解讀非常精彩，作為一個(gè)出家人，最應(yīng)該修行的就是無(wú)分別心，也就是《金剛經(jīng)》里那句：“無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相”。妙玉可能每天都要無(wú)數(shù)次的誦讀這一句，但是劉姥姥喝過(guò)的一個(gè)杯子，她都覺(jué)得惡心，甚至要丟掉�？梢�(jiàn)真正的修行不在口頭，不在表面，不在形式，而在于當(dāng)你最在乎、最珍惜的東西被蹂躪、被踐踏的時(shí)候，你要怎么面對(duì)。
把所有給你帶來(lái)痛苦的事情，都看作是人生必經(jīng)的修行。那些讓你糾結(jié)的`、放不下的，都是來(lái)度化你的。對(duì)世間萬(wàn)物，要做到無(wú)分別心。
感覺(jué)這一條和心理學(xué)上的“吸引力法則”有點(diǎn)相通的地方，就是說(shuō)你關(guān)注的事情，往往會(huì)一直縈繞在周圍。你戴了一串“潘多拉”，然后發(fā)現(xiàn)大街上的姑娘們幾乎人手一串“潘多拉”；你覺(jué)得自己最近運(yùn)氣特別好，然后好事就會(huì)接二連三發(fā)生；你覺(jué)得自己特別好欺負(fù)，然后發(fā)現(xiàn)這個(gè)誰(shuí)擠兌你了，那個(gè)誰(shuí)又背后捅了你一刀。
人生已經(jīng)如此的艱難，還是把注意力放在給你帶來(lái)正能量的事情上，對(duì)于求而不得的東西，淡然一點(diǎn)，想開(kāi)一點(diǎn)。人心本來(lái)就是叵測(cè)的，你我都一樣，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高級(jí)，無(wú)謂的堅(jiān)持其實(shí)是一種偏執(zhí)，偏執(zhí)演變成偏見(jiàn)，再帶來(lái)歧視、不滿、憤懣、怨恨...這一切都讓我們變得不美麗。
故事的后來(lái)，妙玉掉到一個(gè)巨大的悲劇中：在賈府被洗劫的時(shí)候，搶匪覬覦她的美色，將她擄走，生死未卜。這么一個(gè)有潔癖的姑娘，最后偏偏被玷污，也許作者是要警示我們，那些我們最想抓住的東西，終究都會(huì)失去。
另外一個(gè)書中典型的例子，就是潑辣能干的王熙鳳，賈府上上下下三百多號(hào)人，都對(duì)她服服貼貼。對(duì)外，她有高超的管理技能，雖然目不識(shí)丁，讀后感.但府里大大小小的事情，她事無(wú)巨細(xì)一清二楚。用現(xiàn)在的話說(shuō)，她在人力資源管理、財(cái)務(wù)管理、危機(jī)公關(guān)、行政后勤等方方面面都展現(xiàn)出了驚人的天賦。對(duì)內(nèi)，她還有著超強(qiáng)的控制欲和嫉妒心，在家說(shuō)一不二，牢牢的把握著話語(yǔ)權(quán)和財(cái)權(quán)，賈璉在他面前是絕對(duì)的“妻管嚴(yán)”。
書中給她的判詞是“機(jī)關(guān)用盡太聰明，反誤了卿卿性命”。她最在乎的人——賈璉，先是不停的出軌，出軌的對(duì)象還都是傭人的老婆...隨后更是偷娶了尤二姐、尤三姐，非常的不堪。充分說(shuō)明了哪里有壓迫，哪里就有反抗。她最在乎的事情——權(quán)利和財(cái)富，也隨著賈府的沒(méi)落付之一炬。
所以...活著，還是佛系一點(diǎn)的好。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 9
這是在煙雨如畫的金陵人家，這是在繁華富貴的榮國(guó)府邸，生活著這樣一群古色古香，各具風(fēng)韻的女子們。舉手投足頗具大家風(fēng)范，一顰一笑盡顯魅力典雅，與那大觀園中爭(zhēng)奇斗艷的花朵們交相輝映。
那兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目的，除了黛玉又會(huì)是誰(shuí)？縱然是從未讀過(guò)紅樓的人，也必然知道這樣一位弱柳扶風(fēng)的林妹妹。對(duì)她的認(rèn)知卻也僅僅停留在病態(tài)美這個(gè)階段，再無(wú)深刻的性格上的了解。更有甚者，不過(guò)以為她目無(wú)下塵，一心全在愛(ài)情身上，成天一哭二鬧三上吊。誰(shuí)又知道她真正滲入到骨子里的清高本不是孤傲，她因?yàn)榧沂覍?duì)別人產(chǎn)生的正常戒備之心原不是多疑，她總是沒(méi)有世俗女子對(duì)于封建禮教的不折不扣的信奉，相反，她是憎惡的，乃至憎惡整個(gè)封建社會(huì)。即使是寄人籬下在那樣的大家族，她仍然靠著自己的尊嚴(yán)與堅(jiān)強(qiáng)做著渺小到不起任何作用的反抗。
以此說(shuō)來(lái)，“占花名”一出中她抽到芙蓉簽也就不足為奇了。且說(shuō)水芙蓉，人人知道它的別名便是《愛(ài)蓮說(shuō)》中出淤泥而不染，濯清漣而不妖的蓮花。若說(shuō)不食人間煙火，有那不同俗流的風(fēng)骨，非她其誰(shuí)呢？仍記得初建海棠詩(shī)社的第一次作詩(shī)，我還頗不服氣她的詩(shī)沒(méi)有奪魁，詩(shī)里有這樣一句，“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這種玲瓏別致的構(gòu)思，大觀園中又有哪位姐妹可以與之媲美？且再找個(gè)更加鮮明的例子吧，仍是海棠詩(shī)，黛玉的“半卷湘簾半掩門”與寶釵的“珍重芳姿晝掩門”便是個(gè)鮮明的對(duì)比，一個(gè)是有些俏皮毫不在乎，風(fēng)流別致，另一個(gè)是閨閣中安分守己的淑女，含蓄渾厚。當(dāng)然站在李宮裁的角度來(lái)看，毋庸置疑是站在寶釵的戰(zhàn)線上，畢竟都接受過(guò)同樣的教育。再說(shuō)木芙蓉，卻也是恰到好處，文人常形容它是風(fēng)露清愁，這不正是黛玉的`最重要的氣質(zhì)么？
被譽(yù)為群芳之冠的牡丹，自然花落寶釵。這點(diǎn)我也是絲毫沒(méi)有異議的，黛玉雖美，雖愁，卻不曾有過(guò)這種包容一切，大局為重的胸襟與氣度。不考慮感情因素，最能擔(dān)當(dāng)大局，最適合做寶二奶奶的人選定是寶釵。雖然覺(jué)得自己的各方面與黛玉都是極為相似，可我并不是那么極端地厭惡寶釵。她的人生態(tài)度其實(shí)更加積極和陽(yáng)光，即使她的心中也有許多不少于黛玉的傷感，可她選擇了釋懷。
曾經(jīng)紅學(xué)史上有個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的理論，叫做釵黛合一論，講其實(shí)他們兩個(gè)的性格以及為人處世是有極大的共同點(diǎn)的，引起了我強(qiáng)烈的共鳴。劉姥姥游大觀園一說(shuō)中寫道，寶釵的屋子一片雪白，這只有一種可能，寶釵已經(jīng)參破了塵世，懂得了一切，所以才不會(huì)去計(jì)較，去坦然地接受長(zhǎng)輩們給自己命運(yùn)的安排。我并不覺(jué)得她像世人所論的世故圓滑，或許她對(duì)姐妹和長(zhǎng)輩們是發(fā)自真心的愛(ài)護(hù)與尊敬吧，黛玉是真性情，而她給人一種捉摸不透的感覺(jué)。我想，若說(shuō)對(duì)于黛玉是一種發(fā)自真心的憐惜，而對(duì)寶釵，只能是嘆服。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 10
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男生的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的感情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的感情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的感情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的'孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，但是那里沒(méi)有她能夠依靠的親人，沒(méi)有她能夠傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責(zé)軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我能夠感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男生的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身應(yīng)對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的感情杯具了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)。可待到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 11
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的`出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。林黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是林黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。林黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。
最嘆息的是林黛玉的多愁善感，紅顏薄命。林黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著 “天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹搅主煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳" 。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 12
紅，一個(gè)絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場(chǎng)“夢(mèng)如人生”的開(kāi)始，一個(gè)虛緲卻入骨的悲傷之愛(ài)，正如“無(wú)非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢(mèng)既闌，窮愁畢世”，寶玉如是也。。。
性格決定選擇。一個(gè)人，他的性格選擇了什么樣的思想，每天面對(duì)自己和別人選擇什么樣的情緒，一切取決與性格。
人生在紅塵中云游，命運(yùn)在性格中行走，“喜笑怒罵，倜儻風(fēng)流，興衰榮辱，成王敗寇，浮華如煙云，可看不可留;往昔死云煙，傷懷闌珊后�？衲暧�，貽笑傳遍天下口;悲白首，銀絲萬(wàn)丈織成愁。遠(yuǎn)慮近憂，枉然如酒，歲月釀，漫心頭……”紅樓夢(mèng)，亦是如此，人生的悲歡離合，坎坷相伴，如淚，數(shù)不清;似水，柔無(wú)骨。
回望清，寶玉“面若中秋月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即視而有性”明明……可惜了清靜，天石乃仙之通靈也，何圖戀凡俗濁氣?人生非安非樂(lè)非清也。叛逆，世俗，對(duì)照以世俗男性為主導(dǎo)中心，統(tǒng)治地位的勢(shì)力和卑微的女子們的聰明與愚蠢，純真與腐朽，潔凈與污濁，天真與虛偽，善良與邪惡，美好與丑陋。
腐朽的年代!秦可卿之死，秦鐘之死，林黛玉的飄零，身為貴妃賈元春的內(nèi)心悲痛苦楚，封建社會(huì)中的傳統(tǒng)，尊重與玩弄，純潔與腐朽，美好真摯和罪惡虛偽。
是叛逆，是脫俗，是善感，是才華，是思想造成了一個(gè)多愁善感的嬌弱才女林黛玉，本是想用一生的眼淚去回報(bào)他，但未想凄婉而去，“不離，即離，未世樂(lè)”，明明了解自古女子的悲哀，未想重復(fù)，卻自了。
賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，可未否定君權(quán)，族權(quán)。他發(fā)展著自己的叛逆思想，傾向并支持被壓迫者，他支持與林黛玉的愛(ài)情，迫切地要求婚姻自主，這一切是由于封建勢(shì)力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，所以他不可能否定封建主義統(tǒng)治。他所深惡痛絕的'，是他所仰仗的;他反對(duì)的，是他所依靠的，因?yàn)樗麩o(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，但他又不愿放棄自己的民主主義思想。他的出路在現(xiàn)實(shí)中根本不存在，最后只能虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界去。
賈寶玉受時(shí)代的局限，一直找不到屬于自己現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義的否定，可他這種叛逆卻十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義與虛無(wú)主義的色彩。賈寶玉的叛逆雖然無(wú)比失敗，但讓《紅樓夢(mèng)》這部千古奇書無(wú)比成功。
叛逆是種精神，是青春不死的見(jiàn)證，是推動(dòng)礫石前進(jìn)的車輪，是張揚(yáng)個(gè)性的資本。每一種叛逆的命運(yùn)都是傳奇，永遠(yuǎn)在文明的長(zhǎng)河里演義。因?yàn)槎嗖实氖澜绮恢皇巧n涼的黑白，所以是皆不論成敗。
《紅樓夢(mèng)》是自古的悲傷之愛(ài)，是心中的真是渴望。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 13
紅樓夢(mèng)，作為中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為中國(guó)文化的瑰寶。從小聽(tīng)到大，常常聽(tīng)人稱之為“龐大的百科全書”，卻一直以為是一部難以讀懂的書。直到最近，我決心從頭至尾讀完紅樓夢(mèng)，才真正體會(huì)到其中的魅力。在閱讀過(guò)程中，我受到了不少觸動(dòng)和啟發(fā)，心中也產(chǎn)生了許多感悟。
紅樓夢(mèng)作為一部情節(jié)繁雜的長(zhǎng)篇小說(shuō)，人物眾多，但每個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性和生動(dòng)的形象。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物形象深入人心，歷久彌新。其中，我最喜歡的是賈寶玉和林黛玉兩個(gè)角色。賈寶玉既是一個(gè)富貴公子，又有著孤僻、敏感的性格。他的情感波動(dòng)和對(duì)命運(yùn)的反叛給我留下了深刻的印象。而林黛玉則是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、心思細(xì)膩的女子。她與賈寶玉之間的愛(ài)恨情仇、她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)幧钌钣|動(dòng)了我。
紅樓夢(mèng)中的家庭關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿了悲歡離合。賈母、王夫人、賈寶玉的媽媽王熙鳳之間的爾虞我詐、情感糾葛讓人眼花繚亂。而在賈府這個(gè)大家庭中，每個(gè)角落都隱藏著感人的故事。一個(gè)是賈蕓和賈蓉對(duì)父親的冷遇，一個(gè)是賈環(huán)和史湘云的無(wú)奈負(fù)荷，這些家庭關(guān)系中的糾葛、傷害讓人感到無(wú)盡的悲傷。正是這些悲歡離合，讓我深刻地體會(huì)到了人情冷暖、官場(chǎng)險(xiǎn)惡，讓我對(duì)家庭關(guān)系有了更深的思考。
紅樓夢(mèng)中的女性形象非常豐滿，每個(gè)女子都有自己的悲歡離合、成長(zhǎng)歷程和人生追求。不同性格的女子都在讓人思索社會(huì)對(duì)女性的壓迫、人生的選擇以及傳統(tǒng)觀念對(duì)女性命運(yùn)的限制。在紅樓夢(mèng)里，女性形象不再局限于傳統(tǒng)的好妻子、好母親形象，她們有自己的思考和追求，有自己的人生態(tài)度和情感抉擇。賈寶玉的情婦黛玉、賈母那樣世故的老太太、林黛玉那樣本真本善的姑娘，她們的形象都非常鮮活，讓人深思。
紅樓夢(mèng)中的人生觀、財(cái)富觀、情感觀的反思，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。紅樓夢(mèng)以封建時(shí)代的`世俗之家為背景，通過(guò)賈府一家的興衰和人物的命運(yùn)，深刻揭示了人性的深淵和封建社會(huì)的丑陋。再通過(guò)賈府的破敗，人物的消亡，讓人思索人生的意義和價(jià)值。紅樓夢(mèng)告訴我們，無(wú)論擁有多少財(cái)富、地位，生活終究是虛幻的；無(wú)論舍得多少感情、癡心多久，終究會(huì)有離別和凄涼。這讓我更加懂得，尊重人性中的真善美，珍惜現(xiàn)在的快樂(lè)，追求內(nèi)心的安寧與寬容。
通過(guò)讀《紅樓夢(mèng)》，我們得到了許多的收獲。人物塑造的細(xì)膩、家庭關(guān)系中的悲歡離合、女性形象的意義、人生的意義與價(jià)值等等，都讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了更深的體會(huì)。紅樓夢(mèng)并不是一本陳舊的古代小說(shuō)，而是一部?jī)?nèi)涵豐富、啟示深遠(yuǎn)的作品。通過(guò)一次次的閱讀，我們不僅可以品味文學(xué)的美感，也可以領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)藏的人生智慧。紅樓夢(mèng)回讀，心得體會(huì)，讓我更加明白了文學(xué)之美、人生之意。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 14
紅樓一夢(mèng)，湮沒(méi)于俗塵，讓人繾綣難舍。
讀紅樓，像品一杯香茗，在慢慢啜飲中，蕩滌心靈一隅的塵埃,而神清氣爽，唇齒留香;讀紅樓，又像進(jìn)行一場(chǎng)心靈的旅行，在緩緩游覽中，邁開(kāi)文學(xué)鑒賞的步履，受益匪淺。《紅樓夢(mèng)》一書，薈萃了人文自然的精華靈韻，沉淀了古典文學(xué)的深厚底蘊(yùn)，字里行間中，美無(wú)處不在。
紅樓之美，在于情節(jié)的跌宕起伏。當(dāng)我們?cè)陟Яw寶黛純真美好的愛(ài)情時(shí)，一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”卻注定這是一段凄美的木石情緣;當(dāng)我們?cè)谙蛲笥^園錦衣玉食的生活時(shí)，始料未及的卻是賈氏家族在奢侈生活中迎來(lái)了毀滅性的沖擊;當(dāng)我們贊服于八面玲瓏的王熙鳳時(shí)，一句“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”卻讓她“紅綃香斷”……
紅樓之美,在于人物的栩栩如生。金陵十二釵中,自稱“檻外人”的高潔妙玉和擅于作畫的率性惜春;再如地位較低的大丫環(huán)中，善良聰慧的平兒和勤勞細(xì)心的花襲人.......可我最喜歡的人物，卻是結(jié)局悲慘的晴雯。晴雯作為賈府最具叛逆性格的丫環(huán)，正是作者反對(duì)封建勢(shì)力的精神寄托。她長(zhǎng)得美麗靈巧，但說(shuō)話做事直率豪爽而有些潑辣蠻橫，因而注定了她悲慘的結(jié)局。可是晴雯在病中拼了命的補(bǔ)好孔雀金裘大衣，在臨終前更是鉸下自己幾寸長(zhǎng)的指甲交于寶玉，種種無(wú)不體現(xiàn)她執(zhí)著、自尊的性格，因而讓我心生敬意，讓我們讀者感受到在封建社會(huì)下低層勞動(dòng)人民不屈抗?fàn)幍男摹?/p>
紅樓之美，亦在于結(jié)構(gòu)的完整嚴(yán)謹(jǐn)。例如前幾十回寫道蔣玉菡與賈寶玉初時(shí)之際，倆人互贈(zèng)羅帕和汗巾，不料賈寶玉為安撫襲人又轉(zhuǎn)贈(zèng)羅帕與之。而在后幾十回則與前文遙相呼應(yīng)，襲人與蔣玉菡成婚之日正是憑此信物才消除隔閡，襲、菡之姻緣則由此聯(lián)結(jié)，使得文章前后照應(yīng)，渾然一體。
紅樓之美，還在于園林布局的匠心獨(dú)運(yùn)。如描繪大觀園時(shí)寫道：“轉(zhuǎn)過(guò)山坡，穿花度柳，過(guò)荼蘼架，入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，出芭蕉塢，盤旋曲折。”作者用豐富的想象力把大觀園描繪成人間仙境、世外桃源，大觀園之景致堪甚至成為了當(dāng)代園林設(shè)計(jì)的光輝典范。
紅樓之美，更在于其對(duì)史學(xué)文化的.杰出貢獻(xiàn)。曹雪芹以榮、寧二府的興衰為發(fā)展線索，通過(guò)寫寶黛的曲折愛(ài)情故事，以及元妃病逝前后賈府的不同風(fēng)貌，揭示了封建社會(huì)的黑暗腐朽，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)封建制度的不滿與家長(zhǎng)制作風(fēng)的厭惡，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。
紅樓之美，是粉黛間一顰一蹙之美;
紅樓之美，亦是鎦金碧瓦間流光溢彩之美;紅樓之美，更是俏男俊女間人情世故之美; ……
紅樓之美，皆于夢(mèng)中。
《紅樓夢(mèng)》讀后感 15
作者曹雪芹將每個(gè)人物的個(gè)性都刻畫得十分鮮明，描寫得栩栩如生。多愁善感的黛玉、開(kāi)朗豁達(dá)的寶釵、八面玲瓏的鳳姐……無(wú)不讓人窺探曹雪芹的妙筆生花！
我最喜歡的人物是鳳姐和寶釵。王熙鳳能把事考慮的十分周全，所以她是“現(xiàn)在不過(guò)二十歲，就有這樣的本事，當(dāng)這樣的家”。王熙鳳還有一個(gè)特點(diǎn)，就是潑辣直爽。在黛玉初進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，是這樣描寫王熙鳳的：“……這人打扮與眾姑娘不同，身著彩繡錦緞，宛如神妃仙子。一對(duì)丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。身材苗條，體格風(fēng)騷，真是粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞……”這王熙鳳是不見(jiàn)其人，先聞其聲，眾人皆斂聲屏氣，而她卻這樣“放誕無(wú)禮”。王熙鳳剛一出場(chǎng)，她的潑辣、張狂和在賈府特殊的'地位就躍然紙上。而后文中邢夫人請(qǐng)鳳姐幫忙索要鴛鴦，鳳姐便是“……一聽(tīng)，心知不成，卻道：‘……’”，更是看出了她的玲瓏解數(shù)。可憐一個(gè)王熙鳳如此精打細(xì)算的人，最后卻是“天機(jī)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
文中的薛寶釵豁達(dá)明理、寬容大度。在寶釵初入府時(shí)，也有這樣一段描述：“……沒(méi)想到如今來(lái)了一個(gè)薛寶釵，年紀(jì)雖然大不多，可是容貌豐美，品格端莊，行為豁達(dá)，不像黛玉孤高自許，因此深得人心。便說(shuō)黛玉不及她，就連那些小丫頭們，也都愿意和寶釵玩笑�！蔽覀儽憧梢钥闯鰧氣O的特點(diǎn)：容貌豐美，品格端莊，行為豁達(dá)，深得人心。
而與寶釵相對(duì)比的黛玉則是多愁善感，雖然黛玉是“堪憐詠絮才”，但黛玉的性格與家境卻與之大相徑庭。黛玉雖是賈母的親外孫女，但因先是喪母，后又喪父，雙親故亡讓她形成了孤傲自許又冷漠清高的特點(diǎn)。黛玉的才華固然讓人驚嘆，但她的結(jié)局卻讓人唏噓不已。
我在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，最大的感觸就是寶、黛、釵三人的情感關(guān)系。寶玉是賈母的孫兒，黛玉是賈母的親外孫女，而黛玉的母親與寶玉的父親又是親兄妹，所以寶玉與黛玉一直是“十分親密友愛(ài)”“白日同行同坐，夜晚同止同歇”“兩小無(wú)猜，言和意順”；而寶釵則是寶玉的姨表姐，血緣親疏關(guān)系上自然是要遠(yuǎn)一些。但寶釵乖巧懂事，十分懂得如何討賈母和王夫人的歡心，所以贏得了賈母、王夫人的喜愛(ài)，就按照“媒妁之言，父母之命”的規(guī)矩許配給了寶玉。而寶、黛之間纏綿悱惻的情感則突出了二人不甘被封建禮制束縛、敢于反抗的特點(diǎn)。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，這湮不滅的《紅樓夢(mèng)》，敘寫出了“情”的深度和“史”的厚度。它不朽的藝術(shù)魅力和難以逾越的思想高度，光芒萬(wàn)丈，經(jīng)得起歲月傳唱與人生玩味，生生不息！
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