成語(yǔ)典故作文集錦10篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的成語(yǔ)典故作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
成語(yǔ)典故作文 篇1
學(xué)富五車(chē)
春秋戰(zhàn)國(guó)之交，是中國(guó)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期。生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，政治的動(dòng)蕩，引起了學(xué)術(shù)文化的變化和進(jìn)步，私人講學(xué)也開(kāi)始興起。私人講學(xué)，把知識(shí)傳授給統(tǒng)治階級(jí)的下層以至民間，打破了貴族和史官對(duì)于知識(shí)的壟斷，這是我國(guó)文化史上的一大進(jìn)步。隨之而來(lái)的，是私人藏書(shū)的出現(xiàn)。最早致力于私人講學(xué)的的孔子，他那里就有《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》等書(shū)籍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)學(xué)術(shù)空氣十分活躍，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，出現(xiàn)了新的著作。相傳蘇秦有書(shū)數(shù)十篋，著名的哲學(xué)家惠施“其書(shū)五車(chē)”，形容學(xué)識(shí)豐富的成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”就是由此而來(lái)
而竹簡(jiǎn)始于公元前十一世紀(jì)的周代，流行至公元三世紀(jì)的東晉。
是中國(guó)最早的真正意義上的圖書(shū)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代， 出現(xiàn)了學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴的'局面，竹簡(jiǎn)成為各家著書(shū)說(shuō)的主要形式，得到了極大的發(fā)展。
如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。
成語(yǔ)“學(xué)富五車(chē)”中的五車(chē)其實(shí)就指五車(chē)竹簡(jiǎn)書(shū)。
學(xué)富五車(chē)”和“才高八斗”都是稱(chēng)譽(yù)學(xué)識(shí)淵博的。學(xué)識(shí)怎樣用車(chē)載量呢?原來(lái)這里有兩個(gè)典故。
我國(guó)古人已開(kāi)始用竹片或木片作為信息載體。用以書(shū)寫(xiě)的竹片叫做“簡(jiǎn)”，又稱(chēng)“策”;用于書(shū)寫(xiě)的木片，叫做“方”，又稱(chēng)“犢”。
“學(xué)富五車(chē)”語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書(shū)五車(chē)。”惠施是戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說(shuō)惠施是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，道術(shù)很多，他讀的書(shū)要用五輛車(chē)子拉。后來(lái)人們便以“五車(chē)”、“五車(chē)書(shū)”、“書(shū)五車(chē)”、“五車(chē)竹簡(jiǎn)”、“惠車(chē)”等來(lái)表示對(duì)飽學(xué)之士的稱(chēng)贊。王安石《贈(zèng)外孫》：“年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車(chē)書(shū)�！庇谩皩W(xué)五車(chē)”來(lái)表示讀書(shū)多或?qū)W問(wèn)大。
“學(xué)富五車(chē)”的典故，反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。這么多的簡(jiǎn)冊(cè)，運(yùn)輸、存放都很麻煩，人們常形容說(shuō)：“汗馬�！�、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。
“八斗”是南朝謝靈運(yùn)稱(chēng)頌三國(guó)魏國(guó)詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�(見(jiàn)無(wú)名氏《釋常談》)看來(lái)，謝靈運(yùn)對(duì)自己的才學(xué)也是相當(dāng)自負(fù)的。以后，人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)喻作文采高超的人。唐代著名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩(shī)人借用了“才高八斗”這一典故。
【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)�！�
成語(yǔ)典故作文 篇2
食不甘味
戰(zhàn)國(guó)后期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國(guó)，其中七雄之一的秦國(guó)是最為強(qiáng)大，它經(jīng)常侵犯其他國(guó)家有一年，秦惠文王派使者去見(jiàn)楚威王，要挾說(shuō)：“ 如果楚國(guó)不服從秦國(guó)，秦國(guó)就要出兵伐楚。楚威王聞聽(tīng)大怒，下令把秦國(guó)使者驅(qū)逐出境。但楚威王又因?qū)嵙Σ蛔愣箲]不安，如果強(qiáng)秦發(fā)兵入侵該如何辦呢?恰在這時(shí)說(shuō)客蘇秦(曾任趙國(guó)相國(guó)、武安侯)前來(lái)拜他勸楚威王與趙、魏等國(guó)聯(lián)合起來(lái)抗秦。楚威王一聽(tīng)，十分高興，說(shuō)：“非常感謝你的妙計(jì)，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現(xiàn)在就按你的計(jì)策去做。”
【釋讀】甘味：感到味道好。吃東西都覺(jué)得沒(méi)有味道。形容心里有事或身體不好，吃東西也不香。
【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味�！�
成語(yǔ)典故作文 篇3
后生可畏
出處《論語(yǔ)·子罕》
后生可畏，焉知來(lái)者之不如也！
釋義贊揚(yáng)少年聰明努力，有光明的前途。
故事元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。
后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng)求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對(duì)的很多。有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會(huì)怨恨的�！辈佱�?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多�！痹S有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？”伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！”許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。
第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。
這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
成語(yǔ)典故作文 篇4
養(yǎng)虎為患
遠(yuǎn)古的時(shí)候，地廣人稀。那時(shí)的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵為生。每當(dāng)北風(fēng)吹來(lái)，大雪飄飄之際，人們便進(jìn)山打獵。這次進(jìn)山他們收獲不小，竟用陷阱連著捕獲了一雄一雌兩只猛虎。大家將兩只猛虎綁住，一個(gè)獵人便循著猛虎的蹤跡，在深山的洞穴里找到了一只小虎崽。這只小虎崽還剛剛睜開(kāi)雙眼，連奶還沒(méi)有斷，他睜著雙眼看著獵人，一點(diǎn)也不害怕。獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態(tài)可掬，分外喜愛(ài)。獵人一時(shí)高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一只小虎崽，覺(jué)非覺(jué)好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開(kāi)了。
小虎崽在獵人家人的飼養(yǎng)下，隨著時(shí)間的推移，慢慢長(zhǎng)大，變成了一只大老虎。但它并不傷人，吃飽了便在村里村外閑逛，逛累了就找個(gè)樹(shù)蔭趴下睡一覺(jué)，這樣，人虎處得十分融洽，虎見(jiàn)人不避，人見(jiàn)虎也不躲，都習(xí)以為常。春風(fēng)吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開(kāi)始下河捕魚(yú)了。
獵人沿河捕魚(yú)，十幾天后才回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的那只老虎嘴角上殘留著血潰，自己的妻子和孩子卻都不見(jiàn)了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒(méi)等他回過(guò)神來(lái)，那只老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。
【釋讀】比喻縱容敵人，留下后患，自己反手其害。
【出處】《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
成語(yǔ)典故作文 篇5
摩肩接踵
春秋時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)晏嬰奉命出使楚國(guó)，楚王存心侮辱他，不給他走正門(mén)，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人就派這個(gè)矮人來(lái)。晏嬰說(shuō)齊國(guó)街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云。齊國(guó)的出使規(guī)矩就是無(wú)能的使臣只能去見(jiàn)無(wú)能的國(guó)君。楚王自取其辱，只好隆重接待。
【釋讀】摩：摩擦。踵：腳后跟。 肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。
【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“臨淄之途，車(chē)轂擊，人肩摩�！薄端问贰だ铒@忠傳》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。”
成語(yǔ)典故作文 篇6
兵不血刃
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《晉書(shū).陶侃傳》，默在中原,數(shù)與石勒等戰(zhàn)，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
東晉的屯騎校尉郭默作戰(zhàn)勇敢，曾與后趙的建立者石勒等作過(guò)戰(zhàn)，石勒等都很怕他。但此人一貫驕橫跋扈，把誰(shuí)都不放在眼里，有一次因?yàn)樾顾綉嵕谷粴⑺懒似侥蠈④妱⒇�。事后，還大膽偽造詔書(shū)，誣諂劉胤謀反，向各州郡通報(bào)。這件事暴露后宰相王導(dǎo)怕朝廷無(wú)力懲處他，不但不向他問(wèn)罪，反而加封他的官職。
陶侃知道這件事后，一方面上書(shū)朝廷請(qǐng)求討伐郭默，一方面寫(xiě)信給王導(dǎo)，要求他采取果斷措施。信中有兩句話寫(xiě)得非常有力：“郭默殺害州官，朝廷就任命他當(dāng)州官。難道他殺害宰相，也就讓他當(dāng)宰相不成!”
王導(dǎo)讀了這封信，受到很大的觸動(dòng)，便派了陶侃率軍去討伐郭默。郭默深知陶侃領(lǐng)兵作戰(zhàn)十分厲害，聽(tīng)說(shuō)他親自來(lái)討伐，非常焦急，打算率軍離開(kāi)江州南下。但陶侃出兵神速，郭默還未離城，陶侃的大軍就已經(jīng)將江州團(tuán)團(tuán)圍住。
郭默想固守城池，但又知道自己不是陶侃對(duì)手，怕城破后難逃性命;想開(kāi)城門(mén)投降，又怕朝廷要?dú)⑺念^，真是左右為難。他手下的一名叛將見(jiàn)大勢(shì)已去，將他逮捕后開(kāi)城門(mén)投降。陶侃終于不戰(zhàn)而取得勝利，平定了這次叛亂。
【出處】《荀子·議兵》：“故近者親其善，遠(yuǎn)方慕其德，兵不血刃，遠(yuǎn)邇來(lái)服�！�
【釋讀】兵：武器;刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒(méi)有沾上血。形容未經(jīng)戰(zhàn)斗就輕易取得了勝利。
成語(yǔ)典故作文 篇7
安然無(wú)恙
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的婦女。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。趙威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者：“齊國(guó)的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”齊國(guó)使者聽(tīng)了很不高興地說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?“趙威后笑著說(shuō)：“不是，如果沒(méi)有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎?”
齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。
趙威后和使者的對(duì)話的原文是：
齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民?茍無(wú)民，何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?”
這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。
成語(yǔ)典故作文 篇8
有備無(wú)患
【拼音】：yǒubèiwúhuàn
【解釋】：患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。
【成語(yǔ)故事】：
有一次，宋、齊等十二個(gè)國(guó)家聯(lián)合攻打鄭國(guó)，眼看自己國(guó)家的兵力不足，鄭國(guó)的國(guó)君急忙請(qǐng)晉國(guó)調(diào)停，晉國(guó)也很爽快答應(yīng)，于是趕緊與十二個(gè)國(guó)家商量，請(qǐng)他們停止攻打鄭國(guó)。十二國(guó)家因?yàn)閼峙聫?qiáng)大的晉國(guó)，雖然心里非常不愿意，但是也只好乖乖退兵。
為了答謝晉國(guó)，鄭國(guó)的國(guó)君派使者送給晉國(guó)許多美女、樂(lè)器、樂(lè)師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，并且將一半的美女賞給功臣魏絳。沒(méi)想到而魏絳不但一口拒絕，并且還勸晉悼公在國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)不能大意，而忘了自己也身處于危險(xiǎn)之中，在享樂(lè)時(shí)應(yīng)該想到國(guó)家可能碰到的困難和危險(xiǎn)，這樣才能隨時(shí)做好應(yīng)付的準(zhǔn)備。晉悼公一聽(tīng)覺(jué)得非常有道理，也就接受了他的意見(jiàn)。
成語(yǔ)典故作文 篇9
朝三暮四
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，宋國(guó)有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人，他在家中的院子里養(yǎng)了許多猴子。日子一久，這個(gè)老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個(gè)老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之后，老人的經(jīng)濟(jì)越來(lái)越不充裕了，而猴子的數(shù)目卻越來(lái)越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，于是他就和猴子們商量說(shuō)：“從今天開(kāi)始，我每天早上給你們?nèi)w粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”
猴子們聽(tīng)了，都認(rèn)為早上怎么少了一個(gè)？于是一個(gè)個(gè)就開(kāi)始吱吱大叫，而且還到處跳來(lái)跳去，好像非常不愿意似的。
老人一看到這個(gè)情形，連忙改口說(shuō)：“那么我早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，這樣該可以了吧？”
猴子們聽(tīng)了，以為早上的粟子已經(jīng)由三個(gè)變成四個(gè)，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來(lái)。
成語(yǔ)典故作文 篇10
舊病復(fù)發(fā)
薛蟠在酒席上調(diào)戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺(jué)得沒(méi)有面子在京城呆下去，于是想與手下員工一起外出做生意，請(qǐng)示薛母，母親沒(méi)有主意，寶釵認(rèn)為應(yīng)該讓他去試一試，如果舊病復(fù)發(fā)也沒(méi)辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。
舊病復(fù)發(fā)的意思是：比喻老毛病又犯了。
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