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建構(gòu)主義學習觀在現(xiàn)代文學教學實訓設(shè)計中的應用

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建構(gòu)主義學習觀在現(xiàn)代文學教學實訓設(shè)計中的應用

  建構(gòu)主義認為知識是對現(xiàn)實的一種解釋、一種假設(shè),而不是現(xiàn)實的準確表征和問題的最終答案,下面是小編搜集整理的一篇探究建構(gòu)主義學習觀應用的論文范文,歡迎閱讀查看。

建構(gòu)主義學習觀在現(xiàn)代文學教學實訓設(shè)計中的應用

  目前,教育課程改革在世界范圍內(nèi)受到前所未有的重視。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施,而課程實施的基本途徑是教學!痘A(chǔ)教育課程改革綱要中要求》:“改變課程實施過于強調(diào)接受學習,死記硬背,機械訓練的現(xiàn)狀,倡導學生主動參與、樂于探究,勤于動手,培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”建構(gòu)主義學習觀把教學視為學生主動建構(gòu)知識的過程,強調(diào)學習過程應以學生為中心,對現(xiàn)代文學教學實訓設(shè)計有著積極的指導意義。

  一、建構(gòu)主義學習觀的內(nèi)涵

  建構(gòu)主義者認為,世界是客觀存在的,但對于客觀世界的理解和賦予意義則是由每個人自己決定的。

  目前,建構(gòu)主義流派眾多,但他們對學習具有共同的主張:

  1.知識觀。建構(gòu)主義認為,知識是對現(xiàn)實的一種解釋、一種假設(shè),而不是現(xiàn)實的準確表征和問題的最終答案;知識具有情境性,需要針對具體情境對其進行再創(chuàng)造;知識不可能以實體的形式存在于具體的個體之外,學習者以自己的經(jīng)驗為背景對知識加以理解并賦予意義。這種觀點反映在教學中則認為,課本知識只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè),而不是解釋現(xiàn)實的“模板”.教師不能把知識作為預先決定的東西教給學生,因為知識在被個體接受之前,并無權(quán)威可言。學生對知識接受與否取決于他以自己的經(jīng)驗、信念為背景對知識分析和建構(gòu)的結(jié)果。學生的學習不僅是對新知識的理解,而且是對新知識的分析、檢驗和批判。

  2.學習活動。建構(gòu)主義認為,學習不是知識由外到內(nèi)的簡單傳遞,而是學生主動選擇和加工外部信息,建構(gòu)自己知識的過程,學習者不是單純的信息接受者,而是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ),通過新、舊知識的相互作用實現(xiàn)對外部信息的意義建構(gòu)。因此,學習不僅是信息的積累,更是知識的建構(gòu),是知識的生長,而不簡單是知識的傳遞和接受。

  3.學習者。建構(gòu)主義強調(diào),學習者在日常生活和學習中,已經(jīng)形成了較為豐富的經(jīng)驗,這些經(jīng)驗成為個體對外部信息進行意義建構(gòu)的基礎(chǔ)。由于學習者對事物意義建構(gòu)的方式不同,不同的個體對同一事物具有不盡相同的理解。因此,教學應重視學習者原有的經(jīng)驗,促進新知識在學生原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上得以“生長”和建構(gòu)。

  二、教學實訓設(shè)計

  建構(gòu)主義學習觀指導下的現(xiàn)代文學教學實訓設(shè)計包括四個步驟:

  第一步,搭建概念支架。圍繞當前學習問題,按照“最近發(fā)展區(qū)”的要求建立概念框架。例如我們在講授曹禺的劇作《雷雨》時,需要為學生搭建“什么是現(xiàn)代話劇,作者創(chuàng)作劇本時的背景,以及分析劇本所需的文學理論知識”的概念框架,為學生進行劇作分析做準備。

  第二步,進入情境。將學生引入到當前學習問題情境中,并提供可能獲得的工具。例如為了將學生引入劇作《雷雨》中,我們可以為學生提供劇本原著、組織學生表演話劇,還可利用多媒體教學設(shè)備為學生放映《雷雨》影片。這樣,可以把學生引入切實可感的作品情境中,使學生形成對作品直觀的印象。

  第三步,進行探索,自主學習。探索開始時,先由教師啟發(fā)引導,向?qū)W生提供解決問題的線索(如從何處獲取有關(guān)信息資料),但要注意,教師的引導要逐漸減少,以便發(fā)展學生自主學習的能力(包括確定完成學習任務所需要的知識點清單,獲取、利用和評價有關(guān)信息資料的能力)。例如在實訓開始時,首先教師可以啟發(fā)學生把劇本的主要矛盾沖突作為線索,進而深入到具體的文本分析中,其次,為學生開列獲取有關(guān)信息資料的書目清單。在此基礎(chǔ)上學生進行自主學習,確定完成作品《雷雨》分析所需要的知識點:作者創(chuàng)作的意圖,《雷雨》的主題,人物形象及意義,人物之間的關(guān)系,作者所采用的藝術(shù)手法,作品的意義等。

  第四步,協(xié)作學習。由于自主學習所形成的獨立價值判斷容易受到學生個人經(jīng)驗、信念、獲取信息資料多少的影響,學生的思維成果具有片面性。所以需要進行小組協(xié)商、討論,形成對問題比較全面、正確的理解。例如對蘩漪這個人物形象的評價,有的學生脫離了具體的時代背景,把現(xiàn)代女性自立自強的價值觀強加到蘩漪身上,從而形成了對人物批評過于激烈,要求過高的片面認識。在小組討論的過程中,其他學生提出了分析人物必須把人物回歸到她所生活的時代當中,進行客觀的、歷史的評價,糾正了這個同學的片面認識,最終完成了對作品的解讀。

  總之,可將建構(gòu)主義學習觀指導下的教學實訓設(shè)計概括為:以學生為中心,教師起組織者、指導者的作用,利用四步教學實訓充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性,培養(yǎng)學生主動了解文學、感知文學、體驗文學、認知文學的能力,從而形成正確的文學態(tài)度和社會態(tài)度。

  參考文獻:

  [1]毛新勇.建構(gòu)主義學習理論在教學中的應用[J].課程.教材.教法,1999,(9).

  [2]高文.建構(gòu)主義的教學特征[J].外國教育資料,1991,(1).

  [3]陳琦,張建偉.建構(gòu)主義學習觀要義評析[J].華東師范大學學報(教科版),1981,(1)

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