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淺談教育借鑒傳統(tǒng)的重要性
集體超負荷勤奮不正常
勤奮刻苦，一直都是傳統(tǒng)美德之一，不管是古代還是今天，莫不如一。特別是在啟蒙教育上，教孩子養(yǎng)成勤奮刻苦的習(xí)慣，都是基本教育的內(nèi)容之一。
傳統(tǒng)社會中的啟蒙教育，大多都由私人教育完成，這種教育之中，許許多多勤奮讀書的人都被樹立成學(xué)習(xí)的典范和榜樣，比如胤恭囊螢、孫康映雪、匡衡鑿壁等。
其實，論到勤奮刻苦，今天的孩子遠比古人更加刻苦，更加勤奮，中國青少年研究中心發(fā)布了《中國少年兒童十年發(fā)展?fàn)顩r研究報告（1999年至2010年）》，報告顯示，中小學(xué)生睡眠時間不足，在學(xué)習(xí)日，中小學(xué)生平均睡眠時間為7小時37分鐘，比國家規(guī)定的最低時間9小時少了1小時23分鐘；而在周末，中小學(xué)生平均睡眠時間也只有7小時49分鐘，比國家規(guī)定最低時間9小時少了1小時11分鐘。
這種超負荷的勤奮看起來很美，但是我們必須明白的是，這種集體的刻苦是不正常的。任何一個時代，任何一個社會，都有勤奮學(xué)習(xí)的人，古往今來沒有一個時代，像今天這樣，整個社會形成了一個壓迫性的體制，去逼迫孩子不得不勤奮，不得不刻苦。不管這個孩子未來會做什么，想做什么，不管是上智下愚，不管是賢不肖，都同樣地被迫加入到了知識競賽的大潮之中，所有的孩子競爭同一個目標(biāo)，這是教育史上從未有過的。
啟蒙教育應(yīng)重點育“人”
中小學(xué)教育，其實是一種啟蒙教育，是人生之初認識自我、認識世界的過程。不管是傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)代教育，啟蒙都應(yīng)該是培養(yǎng)孩子人生觀和世界觀的過程。
傳統(tǒng)教育之中，大量的蒙學(xué)典籍和理論中，都有一個共同的觀點，對于啟蒙階段的學(xué)生來說，教育他們怎么做一個人才是啟蒙教育的重點。朱子《大學(xué)·章句序》中說，“人生八歲，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文；及其十有五年，皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學(xué)校之教、大小之節(jié)所以分也�！�
什么是“灑掃應(yīng)對進退之節(jié)，禮樂射御書數(shù)之文”，其實就是待人接物的基本方法，為人處世的基本規(guī)范，也就是怎么樣做一個人。至于想學(xué)知識，則需要心智稍長之后，可以自我選擇，是大學(xué)之教，在傳統(tǒng)社會，就是“窮理正心修己治人之道”了。
現(xiàn)代教育中的基本理論也是一樣的，除了教會孩子做人的基本常識，倫理道德的規(guī)范、待人接物的禮儀之外，還要教會他作為一個國民的常識。
追求知識到底為了什么
然而在今天，我們的啟蒙教育完全陷入到對知識的盲目追求中，考核體系逼迫孩子，用全部的精力和時間去追求知識的儲備和積累，卻忽略了啟蒙教育的根本目的——怎么做人。
這是一種嚴(yán)重的偏差，從來沒有任何時代的教育如同現(xiàn)在一般。這不僅僅是教育的問題，教育的不良背后，是我們的整個社會都發(fā)生了不良變化，目標(biāo)變得單一化，學(xué)校追求升學(xué)率，社會上的人們追求財富。所有人的生活都單一化了。
教育目的單一化的結(jié)果是什么？教育本身被卷面考試所主導(dǎo)，不關(guān)心孩子的成長。教學(xué)科目繁多，安排不合理。學(xué)生則在這種只追求知識的教育中，承受著巨大的壓力，學(xué)了一肚子知識，但是真正對未來有用的有多少？實踐證明，這些知識在我們?nèi)蘸蠊ぷ骱蜕钪�，真正用到的或還能想得起來的很少，當(dāng)初學(xué)到的知識在應(yīng)付完考試后，都還給了課本和老師。
比如，數(shù)理化在中學(xué)教育中占的比例很重了，這些知識在以后能用到多少呢？相比之下，可能更有用的歷史、地理、哲學(xué)、法律、國民常識等，反而成了副科。
這其實是一種悖逆，傳統(tǒng)教育教人怎么做君子，現(xiàn)代教育教人怎么做國民，但是現(xiàn)實的教育是教人做科學(xué)家等各種“家”。在中小學(xué)，最聰明的孩子都去學(xué)數(shù)理化了，學(xué)不動數(shù)理化的，才去學(xué)文科。其實真正合理的是，最聰明的孩子都應(yīng)該學(xué)歷史、哲學(xué)、法律、地理等，然后才去學(xué)數(shù)理化，現(xiàn)在卻被我們弄顛倒了。
價值觀決定教育
當(dāng)今啟蒙教育的悖逆，帶來的是整體的壓力，非獨孩子、家長、學(xué)校，乃至社會都不輕松。更加無奈的是，所有人都認為不對，但卻又不得不投入到知識競賽的大潮中去。
目前，還沒有一個顯而易見的辦法能改變這種局面，因為需要的是徹底的改變，目的要變，內(nèi)容要變，方法也要變，這種改變是等不來的，它需要整個社會觀念的變化，價值觀的變化作為背景，才有可能帶來教育體系的變化。
很多人都發(fā)現(xiàn)了這個問題，也在試圖做一些努力，借鑒傳統(tǒng)啟蒙教育的理論，推動學(xué)生讀經(jīng)。傳統(tǒng)的啟蒙理論確實可以借鑒，傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的優(yōu)點是不試圖給孩子灌輸太多的知識，缺點則是強加灌輸特定人生觀和世界觀。
更高層次的傳統(tǒng)教育，比如書院教育等，則有更多可以借鑒的，比如強調(diào)教學(xué)相長，強調(diào)人生觀、世界觀的培養(yǎng)等。
實際上，也有極少數(shù)的人開始試圖擺脫當(dāng)今教育的藩籬，讓孩子徹底離開教育體系，接受另外一種教育。
而另外一些家長選擇讓孩子讀經(jīng)、接受傳統(tǒng)教育的方式，則可能效果不大，因為它無法離開現(xiàn)有的教育體系，知識追求、升學(xué)率追求仍在，這時候讓孩子讀經(jīng)，可能反倒會增加負擔(dān)，而不是改變現(xiàn)狀。
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