財(cái)務(wù)理論體系初探

【摘要】構(gòu)建財(cái)務(wù)理論體系應(yīng)遵循系統(tǒng)完整、邏輯一貫、兼容并包、科學(xué)實(shí)用、動態(tài)穩(wěn)定等原則、理財(cái)環(huán)境是財(cái)務(wù)理論體系賴以推理論證的本源的抽象范疇,是構(gòu)建財(cái)務(wù)理論體系的邏輯出發(fā)點(diǎn)。財(cái)務(wù)理論體系由出發(fā)點(diǎn)理論、基礎(chǔ)理論、目標(biāo)理論、運(yùn)行理論四個(gè)層次組成,它們相互聯(lián)系,互為展墊,循序推進(jìn)財(cái)務(wù)理論研究向?qū)嵺`方向發(fā)展。　　【關(guān)鍵詞】財(cái)務(wù)理論體系　框架結(jié)構(gòu)
　　
　　一、財(cái)務(wù)理論體系的框架結(jié)構(gòu)
　　
　　1、財(cái)務(wù)環(huán)境理論
　　應(yīng)該說,沒有任何一個(gè)財(cái)務(wù)學(xué)家否認(rèn)過環(huán)境對財(cái)務(wù)理論與實(shí)務(wù)的影響,在中外財(cái)務(wù)文獻(xiàn)中,財(cái)務(wù)環(huán)境也都占有一定的篇幅。題目是,財(cái)務(wù)環(huán)境在財(cái)務(wù)理論體系中的地位、財(cái)務(wù)環(huán)境的具體構(gòu)成及其對財(cái)務(wù)理論與實(shí)務(wù)的具體影響等題目,在研究上還不能說已經(jīng)到位。時(shí)至本日,人們還是把環(huán)境視為財(cái)務(wù)理論界域以外的東西,還沒有把環(huán)境作為財(cái)務(wù)理論體系的內(nèi)生性要素來看待。這樣做,將不能體現(xiàn)財(cái)務(wù)環(huán)境應(yīng)有的理論地位,實(shí)踐中也帶來一些題目。從歷史和現(xiàn)實(shí)看,財(cái)務(wù)環(huán)境對財(cái)務(wù)目標(biāo)及根據(jù)邏輯導(dǎo)出的財(cái)務(wù)戰(zhàn)略、財(cái)務(wù)策略、財(cái)務(wù)機(jī)制和方法都有著全面的和直接的影響。從這個(gè)意義上說,應(yīng)當(dāng)把財(cái)務(wù)環(huán)境理論作為財(cái)務(wù)理論體系的內(nèi)生性要素,甚至應(yīng)作為財(cái)務(wù)理論體系的最高層次來理解。
　　2、財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論
　　這是財(cái)務(wù)本體理論最基礎(chǔ)的部分,討論財(cái)務(wù)的具有“實(shí)質(zhì)性”的題目。近年來這部分的研究較為活躍,已經(jīng)出現(xiàn)了不少創(chuàng)新的成果。但是,財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論究竟由哪些內(nèi)容或要素構(gòu)成,學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)仍不盡一致。筆者以為,假如把財(cái)務(wù)理解為“一種有目的性的行為”,則財(cái)務(wù)理論的基礎(chǔ)部分就應(yīng)當(dāng)從特定的財(cái)務(wù)環(huán)境出發(fā),研究這種行為的主體與范圍、本質(zhì)與職能、動機(jī)與目的、條件與條件、原則與規(guī)則、方式與方法、過程與結(jié)果等行為要素。也就是說,財(cái)務(wù)基礎(chǔ)理論的構(gòu)成內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括財(cái)務(wù)主體“包括法人主體與自然人主體”財(cái)務(wù)活動范圍、財(cái)務(wù)基礎(chǔ)性和基本假設(shè)、財(cái)務(wù)本質(zhì)與職能、財(cái)務(wù)基本目標(biāo)、財(cái)務(wù)一般過程或環(huán)節(jié)、財(cái)務(wù)基本原則、財(cái)務(wù)一般規(guī)則(包括制度性規(guī)則、技術(shù)性規(guī)則和道德性規(guī)則)、財(cái)務(wù)基本方法、財(cái)務(wù)效果評價(jià)十個(gè)部分。
　　
　　二、財(cái)務(wù)目的是財(cái)務(wù)理論體系的邏輯出發(fā)點(diǎn)
　　
　　財(cái)務(wù)目的是財(cái)務(wù)存在的條件,是財(cái)務(wù)產(chǎn)生的根本原因。下面再從財(cái)務(wù)目的與財(cái)務(wù)本質(zhì)、財(cái)務(wù)職能、財(cái)務(wù)目標(biāo)的關(guān)系來說明財(cái)務(wù)目的是財(cái)務(wù)理論體系的邏輯出發(fā)點(diǎn)。
　　1、財(cái)務(wù)目的與財(cái)務(wù)本質(zhì)的關(guān)系
　　人們開展財(cái)務(wù)活動的目的是通過籌資、投資、收進(jìn)、分配等活動來進(jìn)步經(jīng)濟(jì)效益。這是由資源的有限性與人類需求的無窮性以及商品個(gè)別勞動時(shí)間與社會勞動時(shí)間不一致這兩對基本矛盾所決定的。財(cái)務(wù)目的是財(cái)務(wù)存在的條件和產(chǎn)生的原因,也決定著財(cái)務(wù)本質(zhì)。財(cái)務(wù)作為一種社會行為必然有一定的目的,財(cái)務(wù)本質(zhì)應(yīng)該體現(xiàn)、反映這一目的。因此,財(cái)務(wù)目的決定著財(cái)務(wù)本質(zhì),財(cái)務(wù)本質(zhì)體現(xiàn)、反映著財(cái)務(wù)目的。
　　2、財(cái)務(wù)目的與財(cái)務(wù)職能的關(guān)系
　　財(cái)務(wù)職能是財(cái)務(wù)本身所具有的功能,當(dāng)然由財(cái)務(wù)本質(zhì)所決定。財(cái)務(wù)目的是通過財(cái)務(wù)本質(zhì)影響著財(cái)務(wù)職能的產(chǎn)生和發(fā)展。沒有財(cái)務(wù)目的,根本不會有財(cái)務(wù),更不會有財(cái)務(wù)職能。同時(shí),財(cái)務(wù)職能的發(fā)展始終體現(xiàn)著財(cái)務(wù)目的的要求,不同的歷史時(shí)期,由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不同,為了實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)目的,也就相應(yīng)地要求財(cái)務(wù)職能不斷發(fā)展,對財(cái)務(wù)目的有用的職能得到發(fā)展,對實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)目的作用不大的職能,則逐漸被淘汰。
　　3、財(cái)務(wù)目的與財(cái)務(wù)目標(biāo)的關(guān)系
　　作為財(cái)務(wù)實(shí)踐活動的目標(biāo),是對財(cái)務(wù)治理活動提出的要求,是既有質(zhì)和量的要求,又有時(shí)空風(fēng)險(xiǎn)上的要求。對財(cái)務(wù)目標(biāo)的研究包含了根據(jù)所有者的要求對財(cái)務(wù)能實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)和如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的研究。財(cái)務(wù)目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是財(cái)務(wù)職能的具體化,財(cái)務(wù)提出的目標(biāo)不能超越財(cái)務(wù)的職能財(cái)務(wù)目標(biāo)還深刻反映著財(cái)務(wù)的目的。假如財(cái)務(wù)職能的實(shí)現(xiàn)程度不高,無論財(cái)務(wù)目的的要求有多高都無法實(shí)現(xiàn)設(shè)定很高的財(cái)務(wù)目標(biāo),財(cái)務(wù)目標(biāo)也就成了“空中樓閣”。所以說,財(cái)務(wù)目標(biāo)是受財(cái)務(wù)目的和財(cái)務(wù)職能的雙重制約。財(cái)務(wù)目的處于財(cái)務(wù)系統(tǒng)的最高層次,決定著財(cái)務(wù)的本質(zhì)和財(cái)務(wù)的職能。同時(shí),又與財(cái)務(wù)職能共同影響和制約著財(cái)務(wù)目標(biāo),因此,財(cái)務(wù)目的是財(cái)務(wù)理論體系的邏輯出發(fā)點(diǎn)。
　　
　　三、財(cái)務(wù)本質(zhì)理論
　　
　　1、對目前學(xué)術(shù)界不同觀點(diǎn)的扼要評述
　　學(xué)術(shù)界對財(cái)務(wù)本質(zhì)的表述有貨幣收支活動論、資金運(yùn)動論、貨幣關(guān)系論、分配關(guān)系論和價(jià)值運(yùn)動論幾種主要的觀點(diǎn)。筆者以為,貨幣收支論過于籠統(tǒng),沒有體現(xiàn)財(cái)務(wù)特征;貨幣關(guān)系論過于夸大財(cái)務(wù)社會屬性,與財(cái)務(wù)很強(qiáng)的實(shí)踐性不相符;資金運(yùn)動論對資金外延定義過寬;分配關(guān)系論沒有涵蓋所有的財(cái)務(wù)活動;價(jià)值運(yùn)動論過于抽象。
　　2、財(cái)務(wù)本質(zhì)新說
　　財(cái)務(wù)本質(zhì)是財(cái)務(wù)出發(fā)點(diǎn)的正常延伸。筆者以為,財(cái)務(wù)本質(zhì)是資本的投放與收益的獲取活動。這種看法能夠揭示財(cái)務(wù)這個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇內(nèi)在的特殊矛盾。財(cái)務(wù)的特殊矛盾是投放資本與獲取收益之間的對立同一。從哲學(xué)上講,投放資本與獲取收益之間只存在可能性,而無必然性。要將這種可能性轉(zhuǎn)化為必然性,規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn),進(jìn)步收益回報(bào)率,取決于財(cái)務(wù)主體是否遵循了財(cái)務(wù)活動的規(guī)律。同時(shí),這種表述說明了資本投放的目的是為了獲取最大限度的收益,反映了財(cái)務(wù)活動的本質(zhì)要求是進(jìn)步資本的運(yùn)營效益,為財(cái)務(wù)治理目標(biāo)的確定提供了理論依據(jù)。另外,這種表述有利于區(qū)分財(cái)務(wù)與財(cái)政、信貸。財(cái)政資金運(yùn)動的內(nèi)在矛盾是財(cái)政收進(jìn)與財(cái)政支出的對立同一,信貸資金運(yùn)動的內(nèi)在矛盾是存款與貸款的對立同一,都不是資本的投放與收益的獲取的矛盾。
　　
　　【參考文獻(xiàn)】
　　[1] 馮琳：“財(cái)務(wù)理論體系構(gòu)架的評述”，《重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)》2004.5
　　[2] 孔奇：“對構(gòu)建我國財(cái)務(wù)理論體系的探討”，《四川會計(jì)》1998.4
　　[3] 張艷：“對我國財(cái)務(wù)理論體系創(chuàng)建的幾點(diǎn)思考”，《經(jīng)濟(jì)師》1999.10
　　[4] 吳浩：“對財(cái)務(wù)理論體系題目的探討”，《當(dāng)代經(jīng)理人》2005.13

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