淺談漢英翻譯中的等效原則

　　論文關(guān)鍵詞:語(yǔ)篇翻譯　等效原則　語(yǔ)篇觀

　　論文摘要:該文從語(yǔ)篇角度探索漢英翻譯中的等效問(wèn)題，指出翻譯中的‘晤篇觀’的重要性�！暗刃г瓌t”，的指導(dǎo)意義，使其更好的指導(dǎo)語(yǔ)際間文化信息的傳播與交際這一實(shí)踐活動(dòng)。

　　1.理論背景

1.1“等效原則”

翻譯的過(guò)程，歸根結(jié)底，就是在原文與譯文之間建立對(duì)等的過(guò)程。翻譯理論中的所有問(wèn)題，都與翻譯對(duì)等有關(guān)。對(duì)等的目的是為了達(dá)到“等效”，即譯文對(duì)目的語(yǔ)接受者的效果應(yīng)與原文對(duì)原文接受者的效果基本相同。這是由翻譯的根本性質(zhì)決定的。在實(shí)踐中，翻譯應(yīng)盡可能達(dá)到“等效”。這一原則被稱作“等效原則”。

美國(guó)翻譯理論家尤金·奈達(dá)(EugeneA, Nida)的‘’動(dòng)態(tài)對(duì)等”翻譯理論概念基礎(chǔ)便是“等效原則”。奈達(dá)認(rèn)為，“所謂翻譯，是指從語(yǔ)義到文體(風(fēng)格)在譯語(yǔ)中用最貼近而又自然的對(duì)等再現(xiàn)原文的信息”。

后來(lái)，奈達(dá)在一本書(shū)中提出了“功能對(duì)等”概念。在這一等效理論中，他把社會(huì)符號(hào)學(xué)原理引入翻譯研究，把語(yǔ)言與文化看成兩個(gè)密切相關(guān)的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)篇不能脫離語(yǔ)境而獨(dú)立存在。對(duì)任何一個(gè)符號(hào)的解釋都必須聯(lián)系與之相關(guān)的其它符號(hào)，無(wú)論是在詞匯語(yǔ)法還是修辭層面上，符號(hào)都具有意義。在翻譯中，譯者要考慮符號(hào)在所有這些層面上的意義，用一系列功能對(duì)等的形式最大限度地再現(xiàn)原文的意義。

1.2“語(yǔ)篇觀”

“大語(yǔ)篇觀”是指:譯者在翻譯任何語(yǔ)篇時(shí)，必須對(duì)有關(guān)語(yǔ)篇的文化歷史等現(xiàn)狀要有較好或至少是粗淺的了解;理解正著手翻譯的原文的片斷局部甚至全部時(shí)，譯者要運(yùn)用這一知識(shí)，密切注意該語(yǔ)篇涉及的有關(guān)背景知識(shí)，因?yàn)樗�需翻譯的原文涉及的有時(shí)不只是該語(yǔ)篇文字字面上所涉及的點(diǎn)滴知識(shí)，而會(huì)波及使用該文字的國(guó)家的上下數(shù)百年乃至數(shù)千年的文化積淀，以及當(dāng)前的社會(huì)情況。

　　“語(yǔ)篇觀”是指:譯者在做語(yǔ)篇翻譯時(shí)，要從語(yǔ)篇特征“銜接”“連貫”角度出發(fā)，充分分析其中的連接手段:照應(yīng)替代省略時(shí)與體的形式排比結(jié)構(gòu)與邏輯銜接等在表達(dá)整體意義上的作用，從而更好地理解原文。

漢譯英翻譯，理解漢語(yǔ)原文是前提。這里的理解包括對(duì)我國(guó)語(yǔ)言文化等的過(guò)去和現(xiàn)在的理解。

2漢英語(yǔ)篇翻譯實(shí)踐

半個(gè)世紀(jì)以前的美國(guó)，出了一個(gè)根本不懂譯出語(yǔ)而取得巨大成功的翻譯家，那就是詩(shī)人龐德。他翻譯的中國(guó)詩(shī)集《華夏集》在1915年發(fā)表后深受西方讀者的歡迎;他譯的《長(zhǎng)千行》曾被評(píng)論家贊為20世紀(jì)美國(guó)最美的詩(shī)篇。然而，他在翻譯唐詩(shī)“瞿塘堰預(yù)堆，五月不可觸”時(shí)卻出現(xiàn)了多處錯(cuò)誤?他是這樣翻譯的:

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