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試論科學知識社會學中的庫恩哲學
[論文關(guān)鍵詞]庫恩 科學知識社會學 強綱領(lǐng)
〔論文摘要〕科學知識社會學作為一門富有生命力的新學科，它的誕生直接受益于庫恩哲學;特別是其核心主張強綱領(lǐng)理論，更是深受庫恩范式理論的啟發(fā)。庫恩哲學對科學知識社會學整體架構(gòu)有著深遠的影響，涵括了相對主義認識論、歷史主義方法論以及跨學科的工作模式。
科學知識社會學家們一致認為庫恩是他們的先驅(qū)，是庫恩為他們開辟了研究道路。在他們的著作中，“庫恩”這一名字出現(xiàn)頻率極高，而且總是籠罩在光環(huán)之中�？茖W知識社會學的代表人物之一M·馬爾凱1979年在其發(fā)表的一篇名為《庫恩與科學社會學》的論文中寫道:“當庫恩的著作首次發(fā)表的時候，許多社會學家認為這好像是對他們學科的科學慣例的觀點發(fā)起了引人注目的挑戰(zhàn)�！闭窃趲於髡軐W的牽引之下，科學知識社會學(SociologyofScientificKnowledge)得以從默頓科學社會學的前身中衍生出來。
一、科學知識社會學的誕生與庫恩哲學
自默頓的博士論文《十七世紀英國的科學與社會》發(fā)表以來，科學社會學這門交叉學科得到長足的發(fā)展，但同時也遇到了諸多方面的困境。默頓的研究范式在一定程度上承襲了社會學家馬克斯·韋伯和曼海姆的成果，最基本的設想仍屬于認識論范疇。他有四條原則，即普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義。同時，他也認為，科學知識是實證的，如果一旦被證實，其內(nèi)容在社會中就是必然的;科學知識不受科學家個人素質(zhì)及其社會地位的影響，因而，科學共同體評價理論的技術(shù)性標準是固定的;科學的目標就是“擴大正確無誤的知識”，知識是在經(jīng)驗上可以驗證而在邏輯上首尾一致的關(guān)于規(guī)律性(實際上是預言)的陳述，技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范將為達到這一目標提供工具。默頓的這些主張忽視了科學的社會實踐目的，把注意力只集中在獲得真理這一科學的功能之上，對科學的生產(chǎn)力功能沒有給予始終一貫的關(guān)注。并且，由于默頓把側(cè)重點放在社會結(jié)構(gòu)如何影響科學子系統(tǒng)上，致使科學社會學只限制在探索支配科學家的社會行為的原因和支配科學活動的社會體制上。因而，在默頓的研究范式中，社會學家只是通過統(tǒng)計論文或引證的次數(shù)來考察科學家對知識增長的貢獻，而不分析科學知識的社會根源，似乎科學思想的分析只是科學哲學家和科學史家的工作，這就造成了一個“交叉空白點”。庫恩的范式理論很好地闡析了科學知識賴以產(chǎn)生的社會文化條件，在某種程度上填補了這一空白點。這樣，雖然庫恩并沒有像默頓那樣建構(gòu)一個完整的社會學體系，但是庫恩哲學卻直接導致了科學知識社會學這一新學科分支的誕生。
科學知識社會學自20世紀70年代興起之后，以其激進的社會建構(gòu)論主張產(chǎn)生了極大的影響。科學知識社會學是從科學社會學、后期維特根斯坦哲學、庫恩的科學哲學的營養(yǎng)中成長起來的。庫恩范式理論中的相對主義解構(gòu)了科學知識的特權(quán)地位，凸顯了科學的歷史與境性，使得科學知識社會學研究模式成功地進入到科學研究領(lǐng)域。
二、強綱領(lǐng)中的庫恩范式理論思想
強綱領(lǐng)(stIOr8 P)是科學知識社會學家闡述的較為系統(tǒng)的知識社會學主張，是布魯爾(D. Blaor)在《知識與社會意象》一書中提出的，“所有科學知識，不論自然科學知識還是數(shù)學知識，都可以用社會學的方法分析.
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